Коллектор библейской книги

Следовательно, находящиеся рядом поместные церкви должны как можно чаще собираться группами, смешиваясь

Следовательно, находящиеся рядом поместные церкви должны как можно чаще собираться группами, смешиваясь ради духовной пользы во взаимном созидании Тела Христова так же, как Господь Иисус объединил семь соседних церквей в Азии.

В этой вселенной есть только одно Тело. Этим одним Телом является одна церковь Бога, проявленная во многих местностях как многочисленные поместные церкви. Несмотря на то, что существует множество поместных церквей, они, тем не менее, едины в элементе, и все они выражают этот один элемент.

Во-первых, основой одного Тела является Триединый Бог. Есть только один Бог, который триедин. Триединый Бог — для Тела. Отец есть источник Тела, Сын — элемент Тела, а Дух — сущность Тела (Еф. 4:4-6). Этот Триединый Бог не может быть разделен, поэтому и одно Тело разделить нельзя.

Во-вторых, есть только одно воплощение и есть только один Христос в Его воплощении. В-третьих, есть только одно распятие и, в-четвертых, есть только одно воскресение. И, наконец, есть только один Христос в Его вознесении. Сегодня все эти элементы, как основа одного Тела, находятся в одном Духе. В 1 Кор. 12:13 показано, что мы одним Духом крестились в одно Тело, и все напоены одним Духом.

Если мы истинно это увидим, то мы не только будем иметь в нашей местности единодушие, но и будем сохранять единство Тела, что является единством Духа (Еф. 4:3). Перед днем Пятидесятницы сто двадцать святых могли в течение десяти дней вместе единодушно непрестанно молиться, потому что они увидели основу одного Тела. Своими собственными глазами они увидели Триединого Бога в Своем воплощении. Они увидели также Христово распятие, Христово воскресение и Христа в Его вознесении. Вот почему они могли быть единодушными. Это единодушие принесло излияние Духа, благодаря которому были крещены три тысячи человек в день Пятидесятницы. Какой же прирост и какое благословение были получены благодаря этому единодушию!

Секрет практики церковной жизни заключается не только в единодушии в поместных церквях, но и в единстве вселенского Тела. Сегодня многие настаивают, что каждая поместная церковь должна иметь свою собственную юрисдикцию и управление и что никто не должен касаться ее дел. Говорить так — значит заставить все поместные церкви отделиться друг от друга. Это — разделение, а не единство.

Если все поместные церкви будут едины и единодушны, то у нас будет благословение. Мы все любим Господа, мы находимся в Господнем восстановлении и все мы храним истину и учим истине; тем не менее темпы прироста у нас слишком низкие. Почти везде одно и то же. Темп роста свидетельствует о том, где мы находимся. Как же тщательно нам необходимо обдумывать наши пути (Агг. 1:5, 7) и смиряться перед Господом! Как же нам нужно выходить из наших местных границ, из нашей независимости, и практиковать единство Тела, смешиваясь вместе! Смешивание посредством объединения церквей должно быть настолько интенсивным, насколько позволяет практичность без границ городов, областей, регионов или стран.

Объединение церквей для смешивания не означает, что мы практикуем федерацию церквей путем объединения церквей подобно федерации пятидесяти штатов Соединенных Штатов Америки. Мы практикуем не федерацию — мы практикуем жизнь поместных церквей как одного Тела Христова. В этой практике объединение и совместное движение соседних церквей должны быть максимально активными — без упразднения поместного управления в административных вопросах. В Южной Калифорнии пятьдесят одна поместная церковь. Некоторые из них очень небольшие: пятнадцать святых, не больше. В других — двадцать пять, тридцать или пятьдесят святых, а в некоторых — одна или две сотни. Более того, эти церкви близки друг к другу географически. Недавно церкви в Южной Калифорнии начали практиковать смешивание, объединяясь в День Господень. В результате этого смешивания церкви укрепились и их свидетельство заметно усилилось.

В Откровении Господь Иисус объединил и смешал семь церквей воедино. Он написал семь писем — по одному письму в каждую из семи церквей, и, тем не менее, Он сложил все семь писем вместе в качестве одного общего Послания и разослал его всем семи церквям с тем, чтобы они получили одинаковое общение (Отк. 1:4, 11; 2:1—3:22). В глазах Господа все семь поместных церквей были просто одной церковью, потому что у Него только одно Тело. Более того, апостол Павел тоже смешал вместе две церкви в Лаодикии и Колоссах. Он написал письмо Лаодикийской церкви и попросил церковь в Лаодикии дать прочитать его также колоссянам. С другой стороны, он написал письмо церкви в Колоссах и попросил колоссян дать прочитать его Лаодикийской церкви (Кол. 4:16).

Принцип смешивания прослеживается и в Ветхом Завете. Господь смешал там воедино двенадцать колен и заповедал им сходиться три раза в год в Иерусалим на гору Сион (Втор. 16:16). Все израильтяне приносили богатые плоды доброй земли как приношение Богу, а также чтобы поделиться ими друг с другом для взаимного воодушевления и взаимного наслаждения. Несомненно, всякий раз, когда наступало время этих праздников, все люди были полны радости.

Поднимаясь на гору Сион, они пели псалом 132: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!.. Ибо там заповедал Господь благословение и жизнь на веки» (ст. 1, 3Б). Благодаря смешиванию сохранялось и выражалось единство народа Израиля.

При смешивании церквей мы получаем питание, откровение, мы также получаем видение Господнего вечного замысла относительно Христа и церкви. Такое смешивание предназначено не только для нашей взаимной духовной выгоды, но и для взаимного созидания Тела Христова.