Коллектор библейской книги

ПАРА ХРИСТА И ВОИН

В Еф. 5 говорится, что Тело Христово является парой Христа, и эта пара — невеста, жена. Сотворив Адама, Бог сказал, что «нехорошо» Адаму быть одному (Быт. 2:18). Холостяку нужна пара, дополнительная часть, дополняющая его часть. Молодой еще не женатый брат должен понять, что он еще не завершен. Ему нужна сестра, которая бы завершила его, стала бы его парой. Церковь как пара Христа раскрыта в Еф. 5. Эта пара, эта невеста, становится воином, бойцом, в Еф. 6.

В Отк. 19 исполняются оба эти положения. Все победители становятся невестой, чтобы быть парой Христа (ст. 7-9), и эта пара становится армией Христа, чтобы победить Антихриста в Армагеддоне (ст. 11-21). Все, о чем говорится в Еф. 5 и 6, будет исполнено в Отк. 19. Таково откровение о Теле Христовом в Послании к Ефесянам.

Тело Христово — это организм приготовленного и завершенного Триединого Бога

Некоторые люди думают, что церковь — организация, но церковь, Тело Христово, — это организм приготовленного и завершенного Триединого Бога. Наше физическое тело — организм, но вот стул — просто «организация» материалов, потому что в нем нет жизни. Тело Христово — организм, потому что оно полно жизни. Церковь — не организация без жизни, а организм, в котором есть жизнь.

Каждый аспект церкви должен быть органическим, потому что церковь — итог живой Божественной Троицы. Библия говорит нам, что воплощение Бога, Христос, есть жизнь (Ин. 14:6). Христос не что-то организованное. Будучи воплощением Триединого Бога, Он — вся божественная, вечная жизнь. Сумма жизни, живой Триединый Бог, имеет в качестве итога лишь одно — Тело Христово. По скольку Триединый Бог — сумма жизни, Тело Христово — это целиком и полностью вопрос жизни. Мы должны подчинить под ноги все, что не есть жизнь.

Тело Христово состоит из приготовленного и завершенного Триединого Бога, слитого с возрожденными и преобразованными трехчастными верующими

Более того, Тело Христово состоит из приготовленного и завершенного Триединого Бога как своих сущности, элемента и источника, — слитого с возрожденными и преобразованными трехчастными верующими — пары составляющего Триединого Бога. Источник — Отец, элемент — Христос Господь, а сущность — Дух (Еф. 4:4-6). Есть замечательная сущность, доступная нам сегодня, и это — сущность приготовленного и завершенного Триединого Бога, который является самой сущностью Тела Христова. Наконец, церковь — это группа людей, которые находятся в союзе с Триединым Богом и слиты с Триединым Богом.

В Еф. 4:4-6 показана реальная ситуация в Теле Христовом. Представленная здесь группа состоит из четырех личностей — Тела, Духа как сущности, Господа как элемента и Отца как источника. Отец воплощен в Сыне, Сын реализован в Духе, а Дух слит с верующими. Это слияние и есть состав Тела Христова. Божественное слияние началось в момент нашего возрождения. Божественный Дух возродил наш человеческий дух и теперь Он слит с нашим духом в один дух (1 Кор. 6:17). Это слияние продолжается в нашем существе по мере того, как божественная сущность приготовленного и завершенного Триединого Бога пронизывает наше внутреннее существо, чтобы преобразовать нас мета болически. Это чудесное слияние делает нас частью составления Триединого Бога.

Тело Христово — это полнота всеобъемлющего и всеохватывающего Христа

Тело Христово — это Тело воплощенного, распятого, воскресшего и вознесенного Христа, полнота, выражение, всеобъемлющего и всеохватывающего Христа, который наполняет все во всем (Еф. 1:22-23).

Оно составляется посредством раздаяния жизни и природы Отца, элемента Сына, высвобожденного через Его искупление, и сущности Духа через Его запечатление

Теперь, когда мы увидели, что такое Тело Христово, нам необходимо увидеть состав Тела Христова, организма Триединого Бога. Тело Христово составляется посредством раздаяния жизни и природы Отца, элемента Сына, высвобожденного через Его искупление, и сущности Духа через Его запечатление. Это — троекратное раздаяние, включающее субстанцию Отца, элемент Сына и сущность Духа.

В Еф. 1:4 говорится, что Отец избрал нас в Нем, во Христе, до создания мира, чтобы мы были святы и непорочны. Святость — сама природа Бога, Божий состав — свят. Его субстанция — свята. Бог повелевает нам быть святыми. Он сказал: «Будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:16). Его желание заключается в том, чтобы раздать саму Его природу в наше существо. Быть святым — это не только быть отделенным от всего обыденного, но и быть пропитанным самой божественной святой природой Бога. В Еф. 5:27 Павел выразил Божье желание иметь славную церковь, которая свята и непорочна.

В Еф. 1:5 сказано, что мы были предопределены к сыновству. Божье предопределение имеет цель, и этой целью является сыновство. Быть сыном Божьим означает, что мы имеем жизнь Бога Отца. Ни один отец не может родить ребенка, не раздав в ребенка свою жизнь. Жизнь нашего божественного Отца является рождающей жизнью. Мы были рождены Богом, Его божественной жизнью, чтобы быть Его сыновьями (Ин. 1:12-13).

Тело Христово составляется также посредством раздаяния элемента Сына, высвобожденного через Его искупление. В Еф. 1:7 говорится, что мы имеем искупление во Христе через Его кровь. В ст. 10 Бог выражает Свое желание все возглавить во Христе. Посредством чудесной работы искупления во Христе мы были выведены из Адама, из греха и из мира, во Христа как нашу сферу. Во Христе как нашей сфере мы получаем раздаяние жизненного элемента Христа. Сама жизнь Бога, воплощенного в Сыне, была вложена посредством Христова воплощения в Божьих людей. Во всеобъемлющей смерти Христа было покончено со многим отрицательным, но с положительной стороны, была высвобождена божественная жизнь (Ин. 12:24). Эта жизнь была вложена в нас во время нашего возрождения.

Теперь мы подходим к раздаянию сущности Духа через Его запечатление (Еф. 1:13). Сущность Духа как живой печати пронизывает само наше существо так же, как чернила печати насыщают, пропитывают и пронизывают пропечатанную бумагу. Когда мы были возрождены, запечатляющая сущность Духа вошла в наше существо, чтобы пропитать нас самой сущностью Бога.

Это запечатление отметило нас как Божье наследство. В Еф. 1:11 сказано: «В котором мы и были назначены в наследие». Мы можем удивиться тому, как Бог может наследовать нас, людей из глины. Но нам нужно видеть, что благодаря раздаянию Божьей сущности в нас происходит прирост золота и уменьшение глины. Это запечатление производится для дня искупления (4:30). Оно осуществляется изо дня в день. Сама сущность Духа будет пронизывать наше существо до тех пор, пока однажды мы не будем полностью преобразованы, чтобы стать драгоценным материалом, который может быть унаследован Богом.