Коллектор библейской книги

ПРИНИМАТЬ В СЕБЯ СОСТАВНОГО ДУХА

Несколько дней назад у меня сильно разболелся зуб. Мне пришлось лечить его в больнице. В мой организм попала инфекция из гнилого зуба. После операции мне дали тридцать таблеток антибиотиков, чтобы убить инфекцию. Мне не потребовалось просить хирурга убить микробов. Я сам должен был принимать таблетки. Тогда в меня вошла бы убивающая сила, которая покончила бы с микробами. В нашем природном существе много микробов. Составной Дух — это антибиотик! Нам нужно принимать Его в себя.

Помимо антибиотиков, которые убивают микробов, нам нужно питание. Антибиотики убивают инфекцию, но они не дают нам питания. Нам нужна питательная пища, которая снабдит нас и поддержит наше здоровье. Антибиотик смерти Христа убивает микробов, а питательные элементы воскресения Христа снабжают нас.

Разумеется, и антибиотики, и пищу нам нужно принимать в себя. Если бы я оставил таблетки на столе и не стал бы принимать их, как мне было предписано, моя инфекция не была бы убита. Мне могли бы приносить самую питательную пищу, но, если бы я не ел её, она не была бы полезна для меня. Без лекарства и пищи моя инфекция могла бы снова развиться.

Как мы принимаем в себя составного Духа?

Более пятидесяти лет тому назад я слышал выступления нашего пастора о том, что Иисус — это небесная манна, хлеб жизни, сошедший с неба. Он часто говорил о 6-й главе Евангелия от Иоанна, но ни разу не сказал, как принимать этот хлеб или как есть манну. Я по-настоящему открыл этот секрет только в 1958 году, через тридцать три года после своего спасения. Тогда я сделал в Тайбэе сообщение о вкушении Иисуса. После собрания один брат, который был профессором, подошёл ко мне и пожал мне руку. Он сказал: «Брат Ли, мне понравилось сегодняшнее сообщение». Я промолчал, потому что понял, что что-то ему не понравилось. И, действительно, он продолжил: «Но слово „есть“, которое вы использовали, особенно в такой фразе, как „мы должны есть Иисуса“, звучит несколько дико».

Я ответил ему: «Брат, я не первый, кто говорит дико. Первым был Господь Иисус. Он сказал в Ин. 6:57: „Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне“. Господь сказал, что мы должны есть Его».

Вы, наверное, слышали проповеди об Иисусе как хлебе жизни. Но говорили ли вам, как есть этот хлеб? Вам, скорее всего, говорили, что есть живой хлеб — значит размышлять над Словом Божьим. Я это пробовал. Я читал отрывок, а затем закрывал глаза и размышлял. Через несколько минут прилетали «небесные птицы». Я вдруг вспоминал о своём тесте или мысленно переносился в Гонконг, Лондон или Нью-Йорк!

Только в 1958 году Господь показал мне, что нам необходимо есть Его. Как нам Его есть? На основании 6-й главы Евангелия от Иоанна становится ясно, что нельзя отделять Господа Иисуса от Духа. Сказав, что мы должны есть этот хлеб (ст. 51) и что Он съедобный (ст. 55-57), Господь продолжает: «Животворит Дух; плоть не приносит никакой пользы; слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь» (ст. 63). В этом стихе есть два ключевых слова: «Дух» и «слово». У нас есть слово в Библии и Дух внутри нас. Это — два средства, с помощью которых мы можем есть и пить Господа.

С помощью молитвочтения Слова

Мы можем есть Господа с помощью молитвы Словом. Ещё до 1958 года у нас были некоторые переживания прихода к Библии молитвенно. Мы читали отрывок, а затем молились над прочитанными стихами. Мы даже использовали сами стихи в качестве своей молитвы. Мы приходили к Слову не с помощью читающего разума, а с помощью молящегося духа. Благодаря этому мы получали питание.

После 1958 года святые, получившие пользу из того сообщения, начали на практике есть Иисуса, вкушая Слово. Постепенно молитвочтение распространилось среди нас. Мы обнаружили, что лучший способ получать духовное питание из Слова Божьего — это не только читать его, но и молиться им. Читая, мы используем свои глаза, чтобы видеть, свой разум, чтобы понимать, и своё сердце, чтобы принимать. Молясь, мы упражняем свой дух, чтобы переваривать понятое и полученное. Молитвенно читать Слово Божье — значит упражнять свой дух, чтобы переваривать Слово, а не свой разум, чтобы пытаться понять его. Все, кто молитвенно читает, могут засвидетельствовать о том, что благодаря этому мы получаем питание. Таким образом, есть — значит принимать в себя Господа, молясь Его Словом.