Коллектор библейской книги

По Господней милости знать тайну золотого светильника

Духовные вещи невозможно досконально объяснить даже с помощью тысячи слов. В этих главах мы увидели золотой светильник. Золотой светильник — это Иегова, Иегова — это Агнец, Агнец — это камень, а камень — это Бог. Я полагаю, что все мы теперь знаем эти новые термины. Однако если мы расскажем о них людям, они сочтут нас сумасшедшими, потому что они не поймут, о чём мы говорим. Скорее всего, даже некоторые профессора-библеисты в семинариях не понимают этого. Хотя у них в руках есть Библия, они не знают этих вещей. Но мы сегодня по Господней милости знаем их. Мы знаем, что золотой светильник — это Иегова, а Иегова, то есть Бог, у которого есть взаимоотношения с нами, — это наш Агнец. Мы также знаем, что Агнец — это камень, на котором Бог «вырезал» некую «резьбу», и что в один день эта «резьба» удалила всё беззаконие Божьего народа. Этот камень в конечном итоге — это просто Бог. Эти вещи не станут яснее, даже если мы услышим ещё десять тысяч слов. Что такое церковь? Церковь — это золотой светильник, золотой светильник — это Иегова, Иегова — это Агнец, Агнец — это камень, а камень — это Бог.

Невозможно объяснить, что такое церковь, с помощью человеческих слов. Она слишком таинственна, но мы можем выразить это следующим образом: церковь — это воспроизведение Духа с Христом. Если сегодня мы спросим людей в семинарии, что означает, что церковь — это воспроизведение Духа с Христом, они, вероятно, ответят: «В нашем систематическом богословии ничего такого нет. У нас есть просто церковь. Мы не говорим, что церковь — это воспроизведение Духа с Христом. Мы этого не понимаем». Однако все мы понимаем это. Даже самые молодые среди нас понимают это. Что такое церковь? Церковь — это воспроизведение, явление, Духа с Христом.

Божье движение с судом

Золотой светильник прежде всего связан с озарением семи лампад, а затем с горением огненных лампад. Горение предназначено для движения, а вместе с движением приходит суд. Всякий раз, когда Бог движется, Он судит. Работа Бога никогда не бывает затянутой или неуверенной. У Него нет «тюков с соломой»; у Него всегда всё чётко. Всё, что соответствует Его воле, Он принимает; всё, что не соответствует ей, Он отвергает. В 7-й главе Книги судей сказано, что, когда Богу было нужно, чтобы Гедеон поразил мадианитян, с Гедеоном было более тридцати тысяч человек. Бог вошёл в эту ситуацию, чтобы двигаться, и Его движением был Его суд. Бог сказал Гедеону: «Народа ещё слишком много. Сведи их к воде, и там Я испытаю их для тебя» (ст. 4). Испытание тем, как они будут пить воду, было судом. Когда они пили воду, они были испытаны. Только триста человек пошли за Гедеоном на сражение, остальным пришлось вернуться домой. Божье движение является Его горением, а Его горение является судом для Его движения.

СЕМЬ ГЛАЗ БОГА ДЛЯ ПЕРЕЛИВАНИЯ

После того как семь огненных лампад горят в нас, они становятся семью глазами. Как чудесно, что сияющие лампады становятся огненными лампадами, а огненные лампады становятся глазами. Как всем нам известно, самая обаятельная часть человека — это его глаза. Если человек закрывает глаза, мы не видим его обаяния. Обаяние человека сосредоточено в его глазах. Благодарение Господу за то, что сияющие и огненные лампады в конце концов становятся полными обаяния глазами. Я могу засвидетельствовать, что человек, который прошёл через Божье горение, осуждение и очищение и чьи «тюки с соломой» Бог сжёг, может сказать: «О Боже! Я благодарю Тебя за то, что горящие, огненные лампады являются полными обаяния глазами». Эти семь лампад являются семью глазами Бога.

Кто-то, наверное, скажет, что семь глаз вселяют страх, поскольку сердитые глаза пугают. Семь лампад — это семь Духов Божьих, семь глаз Бога. Какие это глаза: пугающие или полные обаяния? Кто-то скажет, что иногда они пугающие, а иногда полные обаяния, но то, какими являются глаза: пугающими или полными обаяния, зависит не от Него, а от нас. Если мы ведём себя как надлежащие дети Божьи, Его глаза полны обаяния, но если мы своевольные, Его глаза пугающие. Однако какими бы они ни были — пугающими или полными обаяния, это, по крайней мере, уже не просто огненные лампады. Мы благодарим и хвалим Господа за то, что это всё-таки Его глаза. Я могу засвидетельствовать, и я верю, что многие тоже могут засвидетельствовать, что эти семь являются для нас семью глазами, а не просто семью огненными лампадами.

Глаза не только видят, но и переливают что-то. Что мы имеем в виду под этим переливанием? Мы имеем в виду, что человек, смотря на другого, переливает в него своё внутреннее существо. Когда ко мне приходит брат, который мне приятен, и я смотрю на него, в него через мои глаза переливаются радость и сладость, которые я испытываю внутри. Однако если я вижу очень своевольного брата и говорю про себя: «О! Снова он», мои мысли тоже переливаются в него. Переливать — значит вливать. Что бы в нас ни переливалось — любовь или страх, в нас был перелит Бог.