ГЛАВА ПЕРВАЯ

ЗНАЧЕНИЕ ЗОЛОТОГО СВЕТИЛЬНИКА

Тексты Писания: Исх. 25:31-32, 36-37; Зах. 4:2, 10Б; Отк. 1:12-13, 20; 4:5Б; 5:6; 1:4

В этой книге мы подробно остановимся на золотом светильнике в Библии. На первый взгляд написанные Иоанном Евангелие, Послания и Откровение не связаны с Исходом в Ветхом Завете, или, можно сказать, между ними трудно найти связь. Такое впечатление, что писания Иоанна «носят западный костюм», а Исход — «китайский халат», так что никто не видит связи между ними. Однако я хочу разъяснить, что по своей сущности писания Иоанна являются развитием Исхода.

СВЯЗЬ МЕЖДУ ПИСАНИЯМИ ИОАННА И ИСХОДОМ

Ягнёнок и скиния

В Исходе есть несколько важных положений. Первое положение — это пасхальный ягнёнок. Исход называется Исходом, потому что пасхальный ягнёнок дал детям Израиля возможность выйти из Египта. Второе положение — скиния. После того как дети Израиля совершили Пасху, покинули Египет и пришли в пустыню, Бог хотел, чтобы они построили для Него скинию. Поэтому, когда мы подходим к концу Исхода, к 40-й главе, мы видим скинию, воздвигнутую и наполненную славой Божьей. Итак, мы видим, что первым основным положением в Исходе является ягнёнок, а последним — скиния. Теперь я спрошу вас, каковы первое и последнее основные положения в Евангелии, Посланиях и Откровении Иоанна? В писаниях Иоанна мы видим два слова «вот». Одно слово «вот» находится в 1-й главе Евангелия от Иоанна: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» (ст. 29), а другое — в 21-й главе Откровения: «Вот, скиния Бога — с людьми» (ст. 3). В Исходе мы видим ягнёнка и скинию, причём ягнёнок предназначен для скинии. Подобным образом в писаниях Иоанна мы видим Агнца и скинию, и Агнец тоже предназначен для скинии.

Святое масло помазания

Между ягнёнком и скинией мы видим несколько других положений, одно из которых — святое масло помазания. Это святое масло помазания показано как в Исходе, так и в Посланиях Иоанна. Помазание, о котором говорил Иоанн, было изобретено не им; он взял его из Исхода. Однако если мы читаем только Послания Иоанна, мы можем узнать о самом святом масле помазания, но не о его компонентах. Если мы хотим узнать его компоненты, нам нужно вернуться к Исходу. Там мы обнаружим, что одним из его компонентов является гин оливкового масла; это основа. К одному гину оливкового масла были добавлены четыре благовония: пятьсот сиклей мирры, двести пятьдесят сиклей благовонной корицы, двести пятьдесят сиклей тростника и пятьсот сиклей кассии. Две меры по двести пятьдесят сиклей образуют одну комбинированную меру в пятьсот сиклей. Таковы составные части святого масла помазания. Четыре благовония были добавлены в состав оливкового масла, которое было основой. Следовательно, масло является уже не просто маслом; оно стало мастью. Далее, меры компонентов указывают на Триединого Бога, где второй был «рассечён». Число пять обозначает Бога-Творца с человеком-творением. То, что вторая мера была «рассечена», подразумевает Христову смерть. Кроме того, тростник, который растёт на болоте или в грязи, обозначает воскресение, а аромат кассии обладает силой отпугивать ядовитых насекомых. Когда мы соединяем все эти положения, мы видим элементы и функции святого масла помазания.

Необходимо изучать ветхозаветную «классику»

Из предыдущих положений мы видим, что читать только Новый Завет недостаточно — нам нужен также Ветхий Завет. В Новом Завете мы видим помазание, святое масло, но мы не видим его компонентов и его функций. Чтобы увидеть его компоненты и функции, нам нужно обратиться к «классике», рассмотрев первоначальную картину. Где находится «классика»? Одной из классических книг является Исход. Весь Исход является классической книгой. Что означает выражение «вот Агнец Божий!»? Мы находим ответ в классических книгах. После некоторого изучения мы обнаруживаем в 12-й главе Исхода, что каждый дом должен был приготовить ягнёнка. Далее, в Отк. 21:3 говорится: «Вот, скиния Бога — с людьми». Что это означает? Нам снова нужно обратиться к «классике». В Исходе мы видим, как была построена скиния, какие материалы были использованы и какая там была ситуация. Чтобы увидеть все эти вопросы, нам нужно возвратиться к «классике». Поэтому всем нам нужно изучать классические книги.