Коллектор библейской книги

ЗОЛОТОЙ СВЕТИЛЬНИК — ЭТО ХРИСТОС, А ТАКЖЕ ЦЕРКВИ

Мы увидели святое масло помазания в классических книгах; теперь давайте посмотрим на 1-ю главу Откровения. Там апостол Иоанн говорит: «Обернувшись, я увидел семь золотых светильников» (ст. 12). Чтобы увидеть, что такое светильники, нам нужно снова обратиться к «классике». Я не знаю, обращались ли вы когда-либо к классическим книгам, чтобы узнать, что такое светильники. Я повторяю для молодых людей: научитесь изучать классику. Например, если вы хотите заложить хорошее основание в китайском языке, вам нужно изучать классическую китайскую литературу; в противном случае вы будете просто повторять то, что говорят другие, не понимая, что говорите вы сами. Это относится и к духовным вещам. Сегодня даже богословы, не говоря уже о христианах в целом, только повторяют сказанное другими.

Семь золотых светильников — это семь церквей. Почему? Большинство даст такое объяснение: светильники дают свет, и церкви тоже дают свет и сияют в сегодняшнем тёмном веке. Это значит «повторять, как попугай» то, что говорят другие. Золотые светильники не такие простые; чтобы понять их, нам нужно исследовать «классику». Ягнёнок, скиния и святое масло описаны в классических книгах; золотой светильник тоже описан в классических книгах. В Исходе мы видим не только ягнёнка и скинию, но и святое масло помазания и золотой светильник. Подобным образом в писаниях Иоанна мы видим не только Агнца и скинию, но и святое масло помазания и золотой светильник. Писания Иоанна являются развитием Исхода. Исход — это теплица, питомник, с посеянными семенами и растущими ростками; писания Иоанна — это уже не питомник, а просторная обрабатываемая земля. Я призываю вас вернуться к изучению «классики» и «углубиться в питомник».

Я провёл семь с половиной лет в общине Братий, которые хорошо разбирались в Библии. Я посетил более тысячи их собраний, и не было ни одного собрания, на котором мы бы не изучали Библию или не слушали сообщение. Они не сплетничали, и они не так много молились и пели. Всякий раз, когда они приходили на собрание, они лишь читали Библию, изучали Библию и толковали Библию. Я был на собрании с этими учителями и принимал их обучение более тысячи раз. Невозможно сосчитать, сколько раз я слышал о скинии и ягнёнке. Я также слышал о семидесяти неделях в конце 9-й главы Книги пророка Даниила, о четырёх зверях в 7-й главе Книги пророка Даниила, о двух зверях в Откровении и о большом изваянии во 2-й главе Книги пророка Даниила. Поскольку я слушал их говорение на протяжении семи с половиной лет, с 1925 года до середины 1932 года, я так хорошо узнал эти вопросы и глубоко осознал их, что даже сегодня могу повторить наизусть эти главы и стихи. Однако я хочу сказать следующее: хотя я столько раз слушал учителей из общины Братий, я усвоил от них только то, что золотой светильник обозначает Христа как свет, потому что Господь Иисус сказал: «Я есть свет мира; тот, кто последует за Мной, ни в коем случае не будет ходить во тьме, а будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12). Я принял их толкование. Затем, в 1932 году, когда в Чифу, моём родном городе, была воздвигнута церковь, я начал благовествовать пять раз в неделю. Я говорил людям, что Господь Иисус — это золотой светильник, свет мира, и что без Него мы во тьме, а с Ним мы ходим в свете. Моё благовествование было дерзновенным и ясным, а также очень воодушевляющим. Однако никто никогда не говорил мне, что золотой светильник имеет какое-то отношение к церкви. На самом деле золотой светильник не просто имеет какое-то отношение к церкви — он и есть церковь. Вы когда-нибудь слышали нечто подобное? Слава Господу за то, что в последние два года мы слышим об этом в церкви.

В Исходе золотой светильник — это Христос, но в развитии, в 1-й главе Откровения, золотые светильники — это уже не только Христос, но и церкви. В питомнике это — Христос, а в обрабатываемой земле это — церкви. Золотой светильник увеличился, превратившись из одного светильника в семь. В Исходе мы видим один светильник, а в Откровении — семь. Один светильник — это Христос, а семь светильников — это церкви. Сначала был только Христос, но Христос стал многими церквями. Учителя из общины Братий неоднократно учили, что скиния указывает не только на Христа, но и на церковь; им это было совершенно ясно. Однако они никогда не говорили людям, что светильник указывает не только на Христа, но и на церковь. Им недоставало света в этом вопросе. Благодарение Господу, Он дал нам дальнейший свет, позволивший нам увидеть, что золотой светильник — это действительно Христос, но этот единственный Христос стал многими.

Услышав эти слова, те, у кого нет света о субъективной истине, скажут: «Уитнесс Ли учит ереси, говоря, что один Христос стал многими Христами. Неужели у нас в таком случае много Спасителей?» Это неправильные рассуждения. Христос, который является одним, стал многими, но Христос-Спаситель является неизменным. В 1 Кор. 12:12 говорится: «Ибо так же как тело одно и имеет много членов, но все члены тела, хотя их много, — это одно тело, так и Христос». Можно ли заменить выражение «так и Христос» на выражение «так и Спаситель» или «так и Бог»? Разумеется, нет, но именно такой аргументацией обычно пользуются наши противники в христианстве. Я совершенно определённо говорил людям, что Христос может увеличиться, так что из одного получится много, но некоторые утверждают, что это ересь, поскольку так один Спаситель становится многими Спасителями. Тем не менее «все члены тела, хотя их много, — это одно тело, так и Христос». Отсюда ясно следует, что сегодня Христос — это Тело и, поскольку Тело является церковью, Христос тоже является церковью. В Исходе показан один-единственный золотой светильник, то есть Христос; в Откровении показано много золотых светильников, а именно семь. В Исходе светильник — это Христос, но в Откровении он стал церквями. Если вы не согласны со мной, то вам нужно пойти и в тишине помолиться Господу; тогда Он даст вам свет и вы увидите, что в Ветхом Завете золотой светильник — это Христос и что в Новом Завете, особенно в конце, золотые светильники — это церкви. В ветхозаветном прообразе мы видим только Христа, но не видим церковь, а в Новом Завете Христос как одно пшеничное зерно стал многими зёрнами и как один светильник стал многими светильниками. Вместо того чтобы спорить со мной, пойдите и помолитесь в тишине; над вами воссияет свет, и вы увидите, что сегодня каждая надлежащая поместная церковь является золотым светильником. Как Христос является золотым светильником, так и каждая поместная церковь является золотым светильником, точно таким же, без каких бы то ни было отличий.

Более сорока лет назад у меня было ошибочное представление. Я полагал, что светильник в Ветхом Завете представлял собой одну подставку с семью лампадами, а семь светильников в Откровении представляют собой семь подставок, у которых всего семь лампад. Сейчас я хочу сказать, что это неверно. У каждой подставки золотых светильников в Откровении семь лампад. Как это доказать? Доказательство связано с семикратно усиленным Духом. Более сорока лет назад я видел только Святого Духа, но не видел семикратно усиленного Духа. Сегодня, однако, я ясно вижу, что светильники в Новом Завете точно такие же, как светильник в Ветхом Завете; они тоже состоят из одной подставки с семью лампадами каждый, и эти семь лампад являются семью Духами Божьими.