ГЛАВА ПЕРВАЯ

БЛАГОВЕСТИЕ — ЭТО СРАЖЕНИЕ

Тексты Писания: Мф. 12:29; Эф. 6:11-20; Флп. 1:27

ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ БЛАГОВЕСТВУЕТ

В этой главе мы рассмотрим человека, который благовествует. Благовестие проповедуется не просто словами, но главным образом посредством людей. В Деяниях, когда церковь благовествовала в первый раз в день Пятидесятницы, слова имели второстепенное значение, а первостепенное значение имели люди, которые их произносили. Другими словами, у благовестия появился рупор не просто после того, как апостолы заговорили, а как только они были обретены. Следовательно, голоса апостолов и произносимые ими слова — это нечто второстепенное; первостепенный вопрос — это апостолы как группа людей. Как только эта группа мужчин встала, у благовестия появился рупор. Сами апостолы были рупором благовестия.

Слова благовестия, произнесённые апостолами в день Пятидесятницы, обладали властью и силой, поскольку апостолы были людьми власти и силы. Если бы они не были такими людьми, результат их благовестия, вероятно, был бы другим, даже если бы в тот день они были многословными и убедительными. На первый взгляд благовестие, проповеданное апостолами в день Пятидесятницы, было эффективным по причине их слов. На самом деле поддержка и сила, стоявшие за их словами, стали результатом того, какими людьми они были. Часто говорят, что слова человека низкого сословия имеют небольшой вес, что они легковесные. Отсюда следует, что вес слов человека зависит от весомости самого человека. Если мы будем весомыми людьми, мы сможем стоять и говорить слова власти не только перед Богом и людьми, но и перед лицом врага. Но если мы легковесны перед Богом, у нас появятся проблемы перед человеком и мы не сможем стоять перед Сатаной, а нашим словам будет недоставать веса и власти, даже если мы будем говорить громко и многословно.

Какими людьми мы являемся, такие слова мы и говорим. Поэтому, если мы серьёзно относимся к Господу и хотим благовествовать, нам прежде всего нужно обратить внимание на то, какими людьми мы являемся и где мы стоим перед Господом. Что же касается благовествования, нам нужно увидеть благовестие с двух точек зрения.

По отношению к Сатане благовествование — это духовное сражение

В первую очередь нам нужно увидеть, что по отношению к Сатане благовествование — это духовное сражение. Согласно сегодняшнему положению церкви и согласно окружающим обстоятельствам и состоянию человеческих сердец, существует нужда в движении благовестия. Говоря об этой нужде, мы не преследуем цель привести святых в какое-то возбуждение в связи с благовествованием. Попытки привести людей в возбуждение не имеют особой духовной ценности. Однако Господь предоставил нам возможность благовествовать. Поэтому нам необходимо надлежащее понимание того, что Бог делает, и нам нужно позволить Господу сделать что-то посредством нас. Если мы хотим удовлетворить сегодняшнюю нужду Бога, нам нужно увидеть следующее: то, что Бог проповедует благовестие посредством Своих людей на земле, связано с участием в духовной войне. Следовательно, человек, который благовествует, должен быть воином.

Благовестие Божье — это духовное благовестие, и проповедовать это благовестие — значит вести духовное сражение. Подобное сражение ведётся не в физической сфере, а в духовной, поскольку благовествовать — значит захватить из руки Сатаны, власти Сатаны и незаконного захвата Сатаны тех, кого Бог предопределил и желает спасти. Благовествование связано не просто с евангелизационной деятельностью, а с ведением сражения. Когда проповедуется благовестие, Бог захватывает посредством Своей церкви тех, кто незаконно захвачен Сатаной.

Господь Иисус сказал в Мф. 12:29: «Как может кто-нибудь войти в дом сильного и захватить его добро, если прежде не свяжет сильного? И тогда разграбит его дом». Отсюда следует, что, когда мы благовествуем, мы участвуем в духовной войне. Прежде всего нам нужно связать сильного, Сатану, а затем мы можем спасти тех, кто захвачен им. Это осуществляется в основном посредством молитвы. Только когда мы молимся сражающимися молитвами, связывая Сатану, мы можем войти в его дом, то есть в сферу его силы и влияния, в область его правления, чтобы захватить души, которые Бог намеревается спасти из-под его незаконного захвата.

Благовествование целиком и полностью связано с ведением сражения. Будучи людьми, ведущими сражение, мы должны подвергнуться суровому воздействию перед Господом. Нам нужно поработать над нашими мотивами, мыслями, наклонностями и позицией, потому что внутри нас, возможно, есть небольшое место, связанное с врагом, или небольшое основание, отождествлённое с миром. Когда внутри у нас или снаружи остаётся нечто отождествлённое с миром или соединённое с врагом, мы попадаем под власть Сатаны и не можем вести духовное сражение. Чтобы участвовать в духовной войне, мы должны подвергнуться решительному воздействию перед Господом как внутренне, так и внешне. У нас не должно быть ничего, что находится под вражеской рукой, и ничего, что соединено с миром.

Сила для ведения этого духовного сражения приходит от сурового воздействия перед Господом. Это не означает, что у нас не будет неудач или что мы достигли совершенства. Будь это так, нам бы не требовалось покрытие крови, когда мы поднимаемся, чтобы сделать что-то для Господа. Хотя у нас может быть много слабостей и повторяющихся неудач, мы можем пасть ниц перед Господом под покровом Его драгоценной крови и заявить врагу: «Враг, хотя у меня есть неудачи и слабости, я совершаю их не по своей воле, а только потому, что всё ещё нахожусь в старом творении и всё ещё хожу в этом мире. Я осквернён и в некоторых вопросах потерпел неудачу, но Господь посетил меня, и я по-прежнему хочу стоять на стороне Бога, чтобы противостоять тебе». Если мы стоим на основании Господней драгоценной крови, мы можем испытывать такое воздействие перед Господом и делать такие заявления врагу (Отк. 12:11).

Мы должны снова и снова показывать врагу посредством крови, что, хотя мы слабы в старом творении и осквернены миром, мы готовы встать на сторону Бога и мы стоим на Его стороне силой Его благодати. Мы не хотим, чтобы внутри у нас было какое-либо основание, связанное с Сатаной, или какое-либо место, отождествлённое с миром. Поэтому нам нужно глубокое и тщательное воздействие и решительное заявление перед Господом. Только тогда мы сможем вести духовное сражение и проповедовать благовестие царства Божьего.