Коллектор библейской книги

СОДЕРЖАНИЕ БЛАГОВЕСТИЯ — ЭТО ВСЁ, ЧЕМ ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ, ВСЁ, ЧТО ОН СДЕЛАЛ, И ВСЁ, ЧТО ОН СОВЕРШИЛ

Согласно повествованию во 2-й главе Деяний, в день Пятидесятницы у ста двадцати учеников не было и мысли о том, что они делают сообщение или благовествуют. У них не было бремени, исходящего от них самих. Причина была не в том, что они хотели спасти грешников и избавить их от огненного озера, потому что увидели, что грешники погибнут. То, что ученики получили, и то, чем они наполнились, — это Сам Господь Иисус.

Бремя, которое ученики получили, состояло из Господа Иисуса и различных процессов, через которые Он прошёл. Ученики знали о воплощении Господа, потому что они были с Ним три с половиной года Его человеческой жизни на земле, и они видели, что Господь Иисус умер на кресте. На кресте Господь подвергся Божьему суду за нас, исполнил Божье искупление и покончил с Сатаной, Божьим врагом (1 Пет. 3:18; Евр. 9:12; 2:14). После того как Господь Иисус был воскрешён из мёртвых, Он оставил гробницу пустой и явил Себя ученикам. Он пришёл, и встал посреди них, и вдохнул в них Святого Духа (Ин. 20:19-22). Так они узнали воскрешённого Христа.

Ученики также увидели Господа Иисуса восходящим на небо (Деян. 1:9), и ангелы сказали ученикам, когда те смотрели: «Этот Иисус, вознесённый от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его уходящим на небо» (ст. 10-11). Следовательно, они знали не только о воскресении и вознесении Господа, но и о Его втором пришествии.

Увидев столь многое о Господе, ученики, вероятно, наполнились всем, что они увидели о Нём. Их мысли, представления и настрой были полностью пропитаны Господом. За десять дней до наступления Пятидесятницы эти сто двадцать учеников, став свидетелями вознесения Господа Иисуса, поднялись в верхнюю комнату в Иерусалиме (ст. 13). Они были наполнены Христом ещё до излияния Святого Духа в день Пятидесятницы.

Внутреннее состояние ста двадцати учеников до дня Пятидесятницы наиболее точно описывает слово «заняты». Они были полностью заняты Господом Иисусом. Кроме Него, у них больше ничего не было. Поэтому они могли оставаться во враждебной обстановке Иерусалима. Они не были жителями Иудеи или города Иерусалима; они были галилеянами из северной части Израиля. В глазах священников и начальников народа они были людьми неучёными и невеждами (4:13). Однако они послушались Господнего слова и остались в Иерусалиме. Отсюда следует, что в них было место только для Господа Иисуса.

В то время, когда ученики ждали обещанное Отцом, последователям Господа Иисуса сильно противостояли в Иерусалиме. Их считали «сектой назарян» (24:5). Поэтому люди с галилейским акцентом, особенно акцентом, свойственным жителям Назарета Галилейского, сталкивались с враждебностью и неприятностями. Тем не менее эти сто двадцать оставили свои родные города и семьи и остались в Иерусалиме в атмосфере противостояния, чтобы молиться в единодушии (1:14). Это доказывает, что они были внутренне наполнены Господом Иисусом.

Они были наполнены не только Самим Господом Иисусом, но и всем, что Он сделал. Они были наполнены Его воплощением, тем, что, будучи Богом, Он стал плотью, Его житием как человека на земле, Его смертью на кресте, Его погребением и воскресением из мёртвых, тем, что Он явил Себя им после Своего воскресения и выдохнул в них Святого Духа, Его вознесением на небо у них на глазах и тем, что ангелы сказали им о Его возвращении. Всё это было ярко изображено перед их глазами и отпечатано в их существе. Каждый из ста двадцати был наполнен всеми этими положениями.

Кроме того, перед Своим вознесением и уходом Господь Иисус повелел ученикам не покидать Иерусалим, а ждать обещанного Отцом — крещения в Святом Духе, чтобы они приняли силу и стали Его свидетелями «в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и до края земли» (Лк. 24:47-49; Деян. 1:4, 8). Они получили Господне поручение и остались в Иерусалиме. С одной стороны, они были наполнены Христом, а с другой стороны, они искренне ожидали получить силу свыше. Однако пока они ждали, они сосредоточились на молитве Богу в единодушии. Вероятно, их молитвы были наполнены хвалой и благодарением за их переживания Господа Иисуса, и они молились о получении силы свыше.