ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ

ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ С ХРИСТОМ

Тексты Писания: 1 Кор. 15:22, 45-49; Рим. 5:18-19; 6:3-11

Отождествление с Христом — это великая тема. С нашей точки зрения, с древности до наших дней на земле жило много людей. Нам известно, что нынешнее население мира насчитывает несколько миллиардов человек, но нам не известно, сколько людей умерло и сколько ещё не родилось. Нам только известно, что сегодня живёт несколько миллиардов. С точки зрения Бога, однако, во всём мире есть только два человека.

АДАМ И ХРИСТОС

Согласно Посланию к римлянам, в мире есть только два человека: Адам и Христос (Рим. 5:12, 15, 17). Адам — это первый человек, а Христос — это не только второй, но и последний человек (1 Кор. 15:45, 47).

Первый человек — это Адам. Второй человек, однако, — это не Каин, а Христос, потому что те, кто пришли после Адама, вышли из Адама. Второй человек — это Христос, и, поскольку после Христа нет человека, Он также является последним человеком. Адам является первым человеком, потому что до него человека не было; Христос является вторым и последним человеком, потому что после Него человека нет. Между Адамом и Христом нет никого, поскольку Адам первый, а Христос второй.

В Адаме все грешники

Во вселенной есть только два человека. До Адама не было человека, и после Христа нет человека. В Божьих глазах каждый человек находится в Адаме, выходит из Адама и принадлежит Адаму, то есть каждый человек отождествлён с Адамом. До спасения наше имя было «Адам». Всякий, кто не спасён, находится в Адаме. Человек не должен считать, что он не грешник, потому что он не совершил какого-то особого греха. Когда Адам совершил грех в Эдемском саду, мы были в нём. Его грех сделал всех людей грешниками.

Китайский народ пришёл в Китай, перейдя через Памир. Хотя мы лично не переходили через Памир, мы перешли через эти горы, когда через них перешли наши предки. Точно так же, когда Адам согрешил, мы тоже согрешили. В результате все, кто от Адама, согрешили. Итак, мы все являемся грешниками.

В Христе все спасены

В Божьих глазах каждый человек, который уверовал в Христа, спасён, потому что спасённый человек входит в Христа и отождествляется с Ним.

В Библии действительно говорится, что Ной и его семья прошли в целости через потоп (Быт. 8:13-19; 1 Пет. 3:20), но, строго говоря, через потоп прошёл ковчег. Семья Ноя прошла через потоп только потому, что они были в ковчеге. Следовательно, через потоп прошли не восемь человек, а один ковчег с восьмью людьми. В Божьих глазах был только один ковчег. Бог видел один ковчег, проходивший через потоп; Он не видел восемь человек, проходивших через потоп.

Когда Бог смотрит на спасённого человека, Он видит только Христа. Бог не видит господина Чжана или господина Ли; Он видит только Христа. Всякий, кто спасён, — в Христе. Помимо Христа Бог не видит других людей; Он видит только Христа.

Однажды Слово, которое было у Бога и которое было Бог, стало плотью, то есть Бог облёкся в человечество, и Его имя — Иисус. Иисус был Богом, но Он облёкся в человеческую природу. Когда Господь Иисус в ответ на просьбу Филиппа показать Отца сказал: «Столько времени Я с вами, и ты не узнал Меня?» (Ин. 14:9), Он говорил и о Своей божественной природе, и о Своей человеческой природе. Когда Он пошёл на крест, Он поместил на него Свою человеческую природу. Когда Он умер на кресте, Он умер как человек. Когда Господь Иисус умер на кресте, завеса в храме разорвалась сверху донизу надвое (Мф. 27:51; Евр. 10:20). Вышитые на завесе херувимы тоже разорвались. Завеса обозначает Христа, а вышитые на ней херувимы обозначают тварей. Разрыв завесы обозначает, что все твари умерли с Христом.

Евреи считают, что смерть Иисуса была просто смертью бунтаря, но спасённый человек знает, что Иисус умер, чтобы понести его грехи. Те, кто глубже понимает спасение, знают, что Иисус в Своей смерти также понёс всё старое творение. Его смерть, однако, не была концом, поскольку через три дня Он воскрес и стал Духом. Поэтому всякий раз, когда сегодня человек призывает Его имя, в него входит Святой Дух. Так Христос и человек отождествляются друг с другом.

До Своего вознесения Иисус был Эммануилом (Мф. 1:23), что означает «Бог с нами»; после Своего воскресения Он с нами в ещё большей степени. Теперь Он живёт в нас до завершения века (28:20). У каждого спасённого человека есть Христос. Когда-то мы были в Адаме, но теперь мы в Христе. Когда-то мы были в царстве тьмы, но теперь мы в другом царстве. Во вселенной есть только два царства: царство Бога и царство Сатаны. Сегодня мы перенесены из царства Сатаны в царство Бога.

Когда-то мы были только в Адаме, но посредством второго рождения, то есть возрождения, мы вошли в Христа, и теперь мы в Христе. Но хотя мы в Христе, мы всё ещё носим подобие Адама. Тем не менее Бог видит только ковчег, а не нас. Когда мы видим себя, мы видим старое творение, но когда Бог видит нас, Он видит только Христа.

ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ С ХРИСТОМ — ЭТО ПУТЬ СПАСЕНИЯ

Семья Ноя прошла через потоп, потому что они соединились с ковчегом. Искупление основывается на союзе. Нам нужно соединиться с Христом, чтобы быть спасёнными. Чтобы соединиться с Христом, мы должны избавиться от Адама. От Адама мы унаследовали грех и смерть, которые следует осудить. Поэтому, чтобы соединиться с Христом, человек должен быть освобождён от греха в Адаме.

ОТОЖДЕСТВИТЬСЯ С ХРИСТОМ И ЖИТЬ В ЗАКОНЕ ЖИЗНИ

Те, кто в Адаме, грешат легко и естественно. Совершение греха — это нечто лёгкое и естественное, как дыхание. Неспасённым не обязательно готовиться к греху или даже прилагать усилие, чтобы согрешить, поскольку совершение греха — это нечто лёгкое и естественное. Грешить в Адаме легко, но не грешить в Адаме невозможно. Сколько бы сил и усилий мы ни прилагали, мы будем грешить, потому что закон греха и смерти является частью Адама (Рим. 7:23; 8:2).

Существует также закон в Христе, и в этом законе Духа жизни мы освобождены в Христе Иисусе от закона греха и смерти (ст. 2). Это объясняется тем, что смерть Христа, которая покончила с грехом, и воскресение Христа, которое покончило со смертью, были даны нам через отождествление с Ним.

Для человека в Адаме естественно грешить. Для человека в Христе естественно быть освобождённым от греха и смерти. Для христианина естественно также слушаться Божьей воли в Христе. Когда мы смотрим на Христа, мы освобождаемся от греха. Когда мы смотрим на Христа, мы становимся святыми. Для нас естественно слушаться Божьей воли и совершать благость Божью в законе жизни. Вот что значит отождествиться с Христом, и в этом заключается путь христианина.