ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТАЯ

ЗАКОН ДУХА ЖИЗНИ

Тексты Писания: Рим. 7:12-18, 21-25; 8:1-2

Закон Духа жизни — это высочайшее положение в Новом Завете. Если мы хотим знать отношения Бога с нами в Христе, нам нужно знать этот закон. Такого выражения, как «закон Духа жизни», не встречается ни в мыслях, ни в классических произведениях, ни в философских учениях мира. Даже в христианских книгах оно встречается не часто. Тем не менее апостол Павел, который обладал значительными духовными переживаниями, связанными с законом Духа жизни, говорил о нём подробно. В 7-й и 8-й главах Послания к римлянам говорится о наивысшем духовном переживании Павла в связи с этим законом. К сожалению, большинство христиан пренебрегают законом Духа жизни и уделяют внимание только Святому Духу.

Лишь в последние десятилетия мы, находящиеся в церквях Божьих, в своём изучении Слова открыли переживание закона Духа жизни. Хотя у нас были некоторые переживания этого закона, у нас не было достаточного знания о нём и подходящих слов для его описания. Благодарение Господу за то, что в последние годы мы открыли это положение в Библии. Это помогло нам увидеть больше моментов, связанных с тропой жизни. Я был спасён двадцать пять лет назад, и на протяжении этих лет я многим жертвовал, стремясь к духовному росту и побеждающей жизни. Однако увидеть этот вопрос было не просто, и только в течение последних десяти лет Господь показал мне закон Духа жизни и позволил мне лучше понимать его. Те, кто хочет продвинуться в духовной жизни, должны знать закон Духа жизни.

ВАЖНОСТЬ ЗНАНИЯ ЗАКОНА ДУХА ЖИЗНИ

Самым таинственным и важным вопросом в личной жизни христианина является закон Духа жизни. Если человек хочет быть просто ревностным христианином, который с энтузиазмом благовествует, или хочет быть нравственным человеком, то знать закон Духа жизни не обязательно. Однако если мы искренне хотим знать, как общаться с Богом, и знать значение того, что Господь живёт в нас и что мы живём в Господе, то нам нужно знать закон Духа жизни.

ЧЕТЫРЕ ЗАКОНА В ПОСЛАНИИ К РИМЛЯНАМ

Слово «закон» неоднократно упоминается в 7-й и 8-й главах Послания к римлянам. В 7:21 сказано: «Итак, я нахожу этот закон в себе — в том, кто хочет творить добро». В стихе 22 говорится о «законе Божьем», а в стихе 23 — о «законе моего разума» и о «законе греха, который находится в моих членах». «Закон греха, который находится в моих членах» в стихе 23, — это «закон греха» в стихе 25. В 8:2 мы видим «закон Духа жизни». Судя по упомянутым выше стихам, существует четыре закона: закон Божий, закон разума, закон греха и закон Духа жизни.

Психологи считают, что человек состоит из двух частей — души и тела, но Библия говорит, что у человека три части — дух, душа и тело (1 Фес. 5:23; Евр. 4:12). Тело — это плоть, которая свойственна всем тварям; душа — это собственное «я» человека; она состоит из разума, чувств и воли; дух — самая внутренняя и глубокая часть человека.

Давайте рассмотрим, как с частями человека связаны различные законы. Во-первых, закон разума находится в душе; это закон, который принадлежит душе. Это не закон греха, поскольку он воюет с греховными поступками и поскольку он хочет творить добро; следовательно, это закон добра. Этот закон, связанный с душой сотворённого человека, исходит из сотворённой Богом человеческой жизни. Человек, изначально сотворённый Богом, был добрым, и этот закон добра связан с человеческой природой и человеческой жизнью.

Второй закон, закон греха, — это закон, связанный с нашими членами, то есть с нашим телом. Этот закон лишён добра и исходит от Сатаны. Когда Адам съел плод с дерева познания добра и зла, он использовал своё тело. Поэтому этот закон стал законом греха и зла в его членах. Можно даже сказать, что этот закон — само зло. После сотворения человек прислушался к слову Сатаны, и Сатана вошёл в его члены, став его плотскими страстями и злыми желаниями. То, что китайские философы называют «войной между рассудком и вожделениями», является, по сути, войной между душой и телом.

Третий закон — это закон Духа жизни. С человеком связаны история сотворения, история падения и история спасения. Когда человек был сотворён, он получил закон добра в его душе. Когда человек пал, он получил закон греха в его теле, а когда человек получает спасение, он получает закон Духа жизни в его духе. Этот закон превосходит и добро, и зло.

Верующий переживает каждый из этих законов. Утром он может быть в душе, поступая как человек. В полдень он может быть в плоти, живя и поступая по-дьявольски. Однако вечером он может обратиться к своему духу и нести Божий образ. В начале человек был поставлен перед деревом жизни и деревом познания добра и зла. В тот момент жизнь была отделена от добра и зла. Когда человек причастился плода дерева познания добра и зла, добро и зло смешались в нём. Когда человек спасается, Дух жизни входит в него, так что добро, зло и жизнь существуют в нём одновременно. Поэтому в каждом спасённом человеке присутствуют эти три закона: закон добра в его разуме, закон греха в его членах и закон Духа жизни в его духе. Именно это отличает спасённого человека от неверующего: у спасённого помимо закона добра и закона греха есть закон Духа жизни, а у неверующего есть только закон добра и закон греха. В результате спасённый человек может жить посредством закона Духа жизни в своём духе.

В дополнение к этим трём законам существует закон Божий, который находится над человеком и вне его, то есть записанный закон Божий. Нам не нужно учиться быть добрыми или стараться избегать зла, поскольку мы больше не ограничены сферой добра и зла. Мы можем жить посредством закона Духа жизни.