Коллектор библейской книги

ХОДАТАЙСТВУЕТ ЗА НАС В НАШЕЙ НУЖДЕ

Как же мы нуждаемся в Нём!

Ты нужен мне, Ты нужен;
   Каждый час Ты нужен.

       (Гимн 269)

Он, безусловно, нужен нам каждый час. Мы не знаем, что нас ждёт через час. Мы говорим «аллилуйя» и «аминь» на собрании, но, когда мы оказываемся дома, зачастую наша радость исчезает и, вместо того чтобы говорить «аллилуйя» и «аминь», мы с унылым видом молчим. Возможно, у нас возникла какая-то проблема, или мы простыли и заболели. Но какой бы ни была проблема, Христос заботится о нашем деле. Он несёт нас, и когда мы унываем, и когда мы болеем. Его ходатайство никогда не прекращается. Его способность заботиться о нас безгранична, потому что Он — всемогущий Бог. Его священство представляет собой Его ходатайствующее служение ради нас перед Богом на небесах, в Святом Святых.

Часто вы не догадываетесь о Его ходатайстве, но иногда вы осознаёте, что Он заботится о вас таким образом. Вы спорите с женой, и вдруг ваши возражения куда-то пропадают. Куда подевались ваши гневные тирады? Переживали ли вы нечто подобное до спасения? Раньше я мог разозлиться и оставаться в таком состоянии целый день и даже два дня. Но с тех пор как я был спасён, я уже не мог рассердиться в полную силу. Насколько я помню, я мог сердиться максимум несколько минут. А что можно сказать о вас? Как долго вы способны сердиться? Наверное, не очень долго, потому что Христос ходатайствует за вас у Божьего престола и Бог слышит Его ходатайство.

Иногда мы сталкиваемся с неприятностями и начинаем беспокоиться. До спасения нашим тревогам не было конца. Но теперь, когда к нам приходят беспокойные мысли, мы вскоре начинаем ощущать, как кто-то успокаивает и утешает нас, говоря: «Почему бы тебе не помолиться? Тебе незачем беспокоиться». Христос начал ходатайствовать за нас, и это результат Его ходатайства. Тогда мы отвечаем: «Благодарю Тебя, Господь. Ты несёшь мои волнения. Все мои заботы в Твоей руке». Мы молимся, произнося всего несколько фраз, и беспокойства уходят. Мы можем наслаждаться Им. Именно так Христос осуществляет Своё священническое ходатайство за нас. Оно никогда не прекращается.

В Рим. 8:34 Павел спрашивает: «Кто осуждает? Сам Христос Иисус умер и, более того, был воскрешён, и Он — по правую руку Бога, и Он ходатайствует за нас». Никто не может осудить нас. Христос, разумеется, не осуждает нас; Он умер за нас, был воскрешён и сейчас ходатайствует за нас на небесах. Его небесное служение состоит в том, чтобы заботиться о нас.

Все мы не раз переживали, как наш верный Первосвященник заботится о нас. Часто Он напоминает нам что-то, утешает нас, укрепляет нас и даже несёт нас. Если бы у нас было больше времени, святые могли бы привести множество свидетельств о том, как они получали помощь, причём не столько извне, сколько изнутри. Помощь приходит и с небес. Есть нечто внутри нас и нечто свыше, что укрепляет, поддерживает, утешает и озаряет нас. Без этой поддержки, исходящей от ходатайства нашего Первосвященника, нас уже давно бы не было здесь. Нас хранит наш Первосвященник, а не мы сами.

Наш Первосвященник имеет все необходимые качества для Своей должности. Эти качества показаны в Послании к евреям. Он Сын Божий (1:5), Сын Человеческий (2:6-9), Начинатель нашего спасения (ст. 10), Апостол, посланный нам от Бога (3:1), и действительный Иисус Навин, приводящий нас в покой (4:8). Теперь этот Первосвященник, имеющий все необходимые качества, заботится о нас во всех подробностях. Его ходатайство драгоценно для Отца. Бог на престоле дорожит священством Своего Сына, и мы тоже должны дорожить им.

Он молится за вас день и ночь. Возможно, вы удалились от Господа и ушли из церковной жизни. Вы были глухи к тем, кто пытался вам помочь. Но однажды вы уехали далеко от дома и поднялись на вершину горы и к вам пришла мысль: «А не вернуться ли тебе в церковь?» Вы были одни, вы были далеко от влияния других людей, но внутри вас всё равно прозвучали эти слова. Как вы это объясните? Это, безусловно, было результатом священства Христа. Когда вы были далеко, Его ходатайство затронуло и вернуло вас.

На самом деле мы не нуждаемся в особой помощи извне. У нас есть Помощник в небесных пределах. Наша помощь приходит с небес в наш дух. В конечном итоге она приходит изнутри. Такой у нас Первосвященник.

НАШЕ СООТВЕТСТВИЕ НЕБЕСНОМУ ХОДАТАЙСТВУ

«Итак, имея великого Первосвященника… Будем приступать со смелостью к престолу благодати» (ст. 14-16). Описав нам нашего Первосвященника, который заботится о нас в наших слабостях, автор Послания к евреям увещевает нас приходить к престолу благодати. Именно когда мы так приступаем к престолу благодати, мы соответствуем Его небесному ходатайству.

Где находится престол благодати? Мы должны ответить, что он находится и на небесах, и в нашем духе. Если бы он был только на небесах, то как бы мы приходили к нему? Однако наши переживания свидетельствуют о том, что престол также находится в нашем духе. Приведём наглядный пример. Предположим, мы чем-то обеспокоены. Беспокойство — отличительная черта интеллектуального человека. Только неразумные люди ведут себя беспечно, что бы с ними ни происходило. Если же мы чуткие, вдумчивые люди, то многие вещи будут вызывать наше беспокойство. Если у нас нет семьи, наши мысли заняты собственными заботами. Вступив в брак, мы начинаем беспокоиться о двоих. Мы уже не думаем только о себе — мы начинаем думать о том, что связано с нашим супругом. Мы раздумываем о нашем вчерашнем разговоре. Мы спрашиваем себя, что нас ждёт в будущем, что будет, если один из нас заболеет? Нам нужно как-то совладать со всеми мыслями, которые приносят нам беспокойство, и обстоятельствами, в которых мы оказываемся. Благодарение Богу за то, что наш дух соединён со Святым Святых. Когда мы обращаемся от разума к духу, мы входим в Святое Святых. Как только мы оказываемся там, нам уже не различить, где мы находимся: на небе или на земле. У Святого Святых два конца: один на небесах, а другой в нашем духе. Здесь, в Святом Святых, находится престол благодати.

Что мы делаем у престола благодати? Мы молимся Тому, кто находится на престоле, поклоняемся Ему и взираем на Него. Мы хвалим и благодарим Его. Из этого престола течёт река жизни. Если мы останемся здесь на некоторое время, мы ощутим, как что-то из престола благодати втекает в нас, течёт через нас и вытекает из нас. Мы переживаем вечную жизнь как снабжающую благодать. Мы получаем милость и находим «благодать для своевременной помощи» (ст. 16). Когда мы приходим к престолу благодати, мы соответствуем небесному священству Христа. Всякий раз, когда мы обращаемся к духу и приходим к престолу благодати, мы соответствуем Его небесному ходатайству. Его ходатайство и наша молитва образуют движение между небом и землёй.

Когда первосвященник входил в Святое Святых, он носил на своих плечах имена двенадцати колен (Исх. 28:6-12). Их имена также были написаны на нагруднике (ст. 21). Сегодня наш Первосвященник носит всех нас перед Богом в небесном Святом Святых. Он приходит к Богу, чтобы принести к Нему нас самих и нашу нужду. В этом Святом Святых все наши проблемы решаются. Он служит нам у престола благодати. Будем же приступать к нему со смелостью, чтобы нам получить милость и найти благодать для своевременной помощи.

Престол благодати — это единственное место, где могут быть решены наши проблемы. Приходя к престолу, мы со своей стороны соответствуем ходатайству, совершаемому с Его стороны. Эта взаимосвязь продолжается в течение всего дня. Хотя ничто из этого нельзя увидеть физическими глазами, наш дух ощущает, что в Святом Святых что-то происходит для нас. Приходите же к престолу благодати!

Должность Первосвященника является важнейшей частью небесного служения Христа. Мы встречаемся с Ним там, у престола благодати, час за часом наслаждаясь Им, переживая Его и соприкасаясь с Ним. Когда Он ходатайствует за нас, мы со смелостью приходим к престолу, чтобы получить милость и найти благодать. Они всегда доступны для нас. Но нам нужно получать милость и находить благодать, упражняя свой дух и тем самым приходя к престолу и соприкасаясь с нашим Первосвященником, который сострадает нам во всех наших слабостях.

ВЕЛИЧИЕ НАШЕГО ПЕРВОСВЯЩЕННИКА

Как велик наш Первосвященник! «Может Он до конца спасать тех, кто приступает через Него к Богу, так как Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Первосвященники, служившие под законом, имели слабости, поэтому им нужно приносить жертвы сначала за собственные грехи, потом за грехи народа (ст. 27). Наш Первосвященник, наоборот, «святой, чуждый коварства, неосквернённый, отделённый от грешников и ставший выше небес» (ст. 26). Он не имеет нужды приносить жертвы, «ибо это Он сделал раз и навсегда, принеся Самого Себя» (ст. 27). В отличие от слабых людей, служивших первосвященниками под законом, наш Первосвященник — это «Сын, сделанный совершенным навек» (ст. 28). «Мы имеем такого Первосвященника, который сел по правую руку престола Величия на небесах» (8:1). Он великий Священник над домом Божьим (10:21).