Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

КАК БЫТЬ ВЛАСТЬЮ

В предыдущей главе мы кратко рассмотрели знание власти. Мы упомянули, как быть властью и как употреблять власть. Строго говоря, употреблять власть может тот, кто знает, что значит быть властью; это часть его работы. Если старейшина будет знать, как быть властью, он, несомненно, будет знать, как употреблять власть. По этой причине в этой главе мы подробнее поговорим о том, как быть властью.

В ЛЮБВИ

В 5-й главе Послания к эфесянам говорится о муже как власти. Там особо подчёркивается, что муж является властью. Этот вопрос представлен довольно необычно. Там сказано, что жёны должны подчиняться своим мужьям. Мы знаем, что обратная сторона подчинения — господство, однако Бог нигде не велит мужьям господствовать над своими жёнами. Он велит им только любить своих жён. Муж — это власть; он глава. Но как мужу следует вести себя в качестве главы? Как ему вести себя в качестве власти? В 5-й главе Послания к эфесянам ясно сказано, что делать это следует в любви.

В 6-й главе Послания к эфесянам также упоминается, что родители являются властью, особенно отцы. Но и там сказано, что родители не должны возбуждать гнев в своих детях. Опять-таки это вопрос любви. Итак, мы видим, что мужья должны любить своих жён, а отцы не должны возбуждать гнев в своих детях. Муж — это представитель власти для жены, а отец — это представитель власти для детей. Однако каждый из представителей власти может функционировать в любви и так, чтобы не возбуждать гнева.

Здесь мы ясно видим одно: Бог назначает нас властью, но Он не хочет, чтобы мы шли путём наказания. Если в семье родителям недостаёт любви к своим детям и при этом они постоянно применяют строгое наказание, ничего хорошего в результате не получится. Хорошие родители тоже наказывают своих детей, но делают они это исключительно в любви. У детей не создаётся впечатления, что родители управляют ими. Напротив, они чувствуют, что родители любят их, заботятся о них, беспокоятся о них и всё время думают о них. Они ощущают, что родители постоянно планируют и предусматривают для них что-то хорошее. В этой любящей заботе есть управление и власть. То же справедливо и в отношениях между мужьями и жёнами.

В некоторых поместных церквях я видел братьев, которые ведут себя как старейшины, придавая себе напыщенный вид. Они говорят: «О, я — старейшина!» Они пытаются держаться, как старейшины, и говорить, подобно старейшинам. Уверяю вас: это самое уродливое, что может быть в церкви. Пожалуйста, запомните: сколько у человека любви, столько у него и власти. Человек может употреблять власть только в отношении тех, кого он любит. Без любви у власти нет основания. Не рассчитывайте на то, что вы сможете употреблять власть в отношении тех, кого вы не любите. Так не бывает. Почему часто получается так, что у мачехи нет права употреблять власть в отношении её приёмных детей? И почему, если она употребляет власть, дети, бывает, не признают её? Объясняется это тем, что здесь нет материнской любви. Материнская любовь — это основание, на котором мать употребляет власть в отношении детей. Без любви употребление власти необоснованно. Таким образом, мы должны увидеть, что степень любви, которую человек испытывает, — это степень власти, которую он может употреблять. Любовь — это основание для власти и сила, стоящая за ней.

Если старейшина пытается силой установить свою власть в церкви, из этого ничего не выйдет. Это не только будет неприемлемо в глазах людей, но и в этом не будет подтверждения от Святого Духа. Вы можете настаивать на своей власти, но Святого Духа в этом не будет. Вы можете быть властью на одном-единственном основании, а именно любви. Если вы искренне любите братьев и сестёр, сама любовь станет управляющим фактором и она станет вашей властью над людьми. Идёт речь обо всей церкви или о нескольких братьях и сёстрах, помните: если у вас нет никакой любви к ним, то вам нельзя употреблять никакой власти и вам нельзя пытаться вмешиваться в дела других людей. Если вы вмешиваетесь в дела других, вы пытаетесь управлять ими и вы устанавливаете свою власть. Если вы хотите вмешиваться в дела других и если вы хотите управлять и быть властью, вы должны сначала распространить на них свою любовь; она будет опорой, на которую вы сможете ступить. Если у вас нет любви в качестве основания для власти, то у вас нет опоры, на которую вы можете ступить, и у вас не получится быть властью. Вы можете сказать Господу: «Господь, я не могу ничего сделать, потому что у меня нет камня основания; мне не на чем строить. Подо мной нет камня, на который я мог бы ступить; мне некуда поставить ногу». Я надеюсь, старейшины ясно осознают, каково их состояние в этом вопросе. Будь то в отношении церкви, отдельного человека или группы, если вы никогда не проявляли любви и не положили для себя прочного основания из любви, вы можете оставить всякие мысли о том, чтобы вмешиваться в их дела; если же вы всё-таки будете вмешиваться, это покажет, что вам не хватает трезвой самооценки. Строго говоря, быть властью, как мы объяснили, — значит просто любить. Вам нужно любить церковь, любить братьев и сестёр. Тогда эта любовь станет вашей властью.

Старейшины должны осознавать одно: да, в управлении церковью необходима надлежащая власть (без неё не может быть надлежащего управления в церкви), но при этом, являясь властью, старейшины должны обращать свою власть в любовь. У людей должно складываться впечатление, что власть исчезает и что всё делается в любви. Любовь — это преображённая власть, точно так же как тело Господа Иисуса — это преображённый Бог. Господь никогда не вызывал у людей ощущения, что Он — Бог. Напротив, Он вызывал у людей ощущение, что Он — целиком и полностью человек. По тому же принципу те, кто является властью, не должны вызывать у людей ощущение, что они — власть. Напротив, они должны вызывать у людей ощущение, что всё делается в любви. Если братья и сёстры не могут почувствовать в вас любви, то у вас нет ни положения, ни основания, ни права быть властью. Чтобы быть властью, нужно иметь любовь.

В ДУХЕ

Чтобы быть властью, нужно не только пребывать в любви — также необходимо быть в духе. Мы все знаем, что значит быть в духе. Вы не можете сказать, что вы — старейшина, что вы — власть в церкви и что по этой причине вы утверждаете свою власть и будете принимать решения по всем вопросам и распоряжаться всем по своему усмотрению. Так нельзя. Нам нужно научиться жить в духе. Оценивать каждый вопрос и принимать меры по нему следует в духе. Хотя вы и старейшина, вы не должны ничего предпринимать, если в вашем духе нет соответствующего движения, побуждения и бремени. Вы не можете быть старейшиной только по положению; вы должны научиться быть старейшиной в духе. Должны вы взяться за какое-то дело или нет, должны вы сказать что-то или нет, должны вы сходить к какому-то брату и пообщаться с ним или нет — все эти вопросы не должны решаться на основании вашего положения старейшины. Вы не можете сказать, что такой-то вопрос находится в юрисдикции старейшин и на этом основании вам следует взять этот вопрос в свои руки и что у вас есть на это полное право. Это неправильно. Мы должны научиться жить в духе. Вы можете сказать, что всё дело в водительстве или в бремени, но я хочу сказать, что всё дело в том, чтобы быть в духе.

Когда вы слышите, что у брата неприятности, вы должны нести его бремя и прийти к Господу, чтобы коснуться Его чувства и спросить в духе, что вам делать. Оставить ли вам всё как есть, или взять это дело в свои руки, или рассмотреть его вместе с другими старейшинами? Вы должны ощутить чувство в духе и действовать согласно этому чувству.

Старейшины — это люди, от которых в большей степени требуется быть в духе, чем от людей, занятых любым другим делом. К сожалению, я встречал многих старейшин во многих местностях, которые не забывают проверять, в духе ли они, в своей повседневной жизни, но пренебрегают этим, сталкиваясь с вопросами, связанными с управлением церковными делами, потому что они считают, что это их прямые обязанности и они должны просто выполнять их. По этой причине другие люди, касаясь этих вопросов, часто не чувствуют помазания и не получают снабжения жизнью.

Я надеюсь, все старейшины увидят, что каждый раз, занимаясь любым делом, даже если оно входит в сферу их юрисдикции, они должны возвращаться к своему духу. Если вам предстоит сказать несколько слов в упрёк, вы должны сделать это в духе. Если вам предстоит сказать несколько слов в утешение, вы должны также быть в духе. Если вам предстоит сказать несколько слов похвалы, вы должны быть в духе. Занимаясь любыми делами церкви, вы должны поворачиваться к своему духу. Если в вашем духе нет чувства или движения, то вам лучше оставить это дело. Братья, это не доктрина. Чтобы церковь, блюстительством которой вы занимаетесь, была в жизни и имела помазание, всё, что вы решаете в отношении церкви, должно решаться в духе.

Кроме того, собрания старейшин должны проводиться в духе. Во многих случаях собрания старейшин стали привычными еженедельными встречами. Старейшины, будучи заняты обсуждением дел, пренебрегли жизнью в духе. В результате собрания стали мёртвыми и сухими, на них нет свежести и помазания.

Быть в духе — значит быть в Божьем присутствии. Это значит позволять Богу править внутри нас. Как только мы в духе, необходимость во власти отпадает; мы автоматически становимся властью. Где Божье присутствие, там власть. Не забывайте, что власть — это просто Сам Бог. Без Божьего присутствия мы потеряем эту власть. Следовательно, нам нужно постоянно учиться жить в духе, касаться чувства в духе, действовать в духе и говорить в духе.

Как мы уже упоминали, нам нужно быть в любви и эта любовь есть преображённая власть. Теперь мы говорим, что нам нужно быть в духе и что жизнь — это преображённая власть. Когда вы научитесь касаться дел церкви в духе и заниматься делами церкви в духе, вы будете передавать людям чувство жизни. Как только вы коснётесь чего-то, займётесь чем-то, люди почувствуют, что в этом есть жизнь. Как только вы встанете говорить или делать объявления, люди почувствуют, что в этом есть жизнь. Когда вы будете объяснять что-то или давать какие-то указания, люди также почувствуют, что в этом есть жизнь. Так будет потому, что вы всё делаете в духе. Жизнь — это преображённая власть. Если у человека есть жизнь, у него, несомненно, будет власть. Когда отдельному человеку, или группе, или в какую-то ситуацию передаётся жизнь, в этом также есть власть. Жизнь — это преображённая власть.

По этой причине старейшинам нужно научиться быть властью и им нужно научиться быть в духе. Им нужно быть в духе не только в своей повседневной жизни, но и во всех решениях, шагах, словах, выражениях и даже отношениях в церкви.