УРОК СЕМНАДЦАТЫЙ

ВЛАСТЬ СТАРЕЙШИН (1)

Тексты Писания: Рим. 13:1; Дан. 3:1-18; Числ. 14:5; 16:4, 22; 20:6

1. В любом управлении требуется власть:
1. Всякий раз, когда мы говорим об управлении в церкви, мы должны рассматривать вопрос о власти; без власти не может быть управления:
1. Если вы задумаетесь о делах, проводимых человечеством, вы обнаружите, что вряд ли найдётся одно дело, в котором не стоял бы вопрос о власти; так предписал Бог — Рим. 13:1.
2. Будь то в школе, в офисе, на фабрике или в любой организации — избежать вопроса о власти не удастся; если из человеческого общества удалить власть, организовать людей будет невозможно; это незыблемый принцип.
3. Если из церкви убрать власть, управлять ей и заведовать её делами будет невозможно.
2. Предположим, в зале собраний есть два брата, которые отвечают за уборку зала в течение года; если мы внимательно посмотрим на эту ситуацию, мы поймём, что и здесь присутствует власть:
1. Ответственные братья дали этим двум братьям эту власть; одновременно ответственные братья стали для них властью.
2. Если эти братья не примут власть старейшин, они сразу же потеряют власть проводить уборку; как только они отвергнут власть над ними, они сразу же лишатся власти, которая находится в их руках.
3. Если есть церковь, то нужно и управление, а если есть управление, то нужна и власть.
2. Тем, кто управляет церковью и созидает её, нужно знать власть:
1. Знать власть — значит касаться власти; если кто-нибудь из детей Божьих поистине хочет следовать за Господом, рано или поздно он на собственном опыте столкнётся с вопросом о власти.
2. Например, сын, который ведёт себя должным образом перед своими родителями, может и не осознавать их власти, но, если у него появятся проблемы с ними, он сразу коснётся власти.
3. Если мы верно следуем за Господом и если мы действительно хотим ходить по Господнему пути, то рано или поздно мы познакомимся с чем-то, что называется властью в доме Господа и в Его царстве.
4. Если церковь в нашей местности не может привести людей к знакомству с властью, то это не церковь; если эта церковь поистине утверждена Богом, то люди, несомненно, познакомятся с такой вещью, как власть:
1. Власть — это нечто, что мы не смеем оскорблять; если бы мы попытались оскорбить это, мы бы в итоге потеряли возможность жить перед Богом.
2. Если мы подчиняемся ей, мы будем жить и у нас будут мир, благословение и Божье присутствие.
3. В управлении церковью требуется подчинение власти:
1. Как только человек сталкивается с властью, он не может не подчиниться ей:
1. Человек может иметь жизнь, только если он подчиняется; человек может жить только благодаря подчинению.
2. Только благодаря подчинению можно получить благословение и только благодаря подчинению можно двигаться вперёд.
2. У нас не должно быть ошибочного представления о том, что подчинение власти означает, что мы обязаны делать даже что-то неправильное:
1. Даже когда мы видим, что власть предлагает сделать что-то неправильное, мы всё равно можем подчиняться, не делая того, что неправильно.
2. Вопрос стоит не о послушании, а исключительно о подчинении.
3. Слушаться — это одно, а подчиняться — это другое:
1. Царь Навуходоносор приказал трём товарищам Даниила поклониться изваянию; если бы они должны были послушаться его, это было бы ужасно — Дан. 3:1-18.
2. Бог велит нам подчиняться власти, но товарищи Даниила не могли поклониться изваянию или послушаться царского приказа; в то же время им следовало всё равно подчиняться власти царя.
4. В церкви существует такая вещь, как Божья власть, переданная Его представителям; если мы попытаемся упразднить её, в церкви не будет управления, там не будет действительности церкви.
5. Мы никогда не должны считать, что власть связана с одним человеком, или с несколькими людьми, или с группой людей:
1. Церковь — это место Божьего управления на земле; здесь Бог передаёт Своё присутствие и ставит Своих представителей.
2. Даже когда на место одних людей приходят другие, присутствие Бога и переданная Его представителям власть остаётся.
6. Каждый старейшина должен быть полон духа подчинения; только в этом случае дух подчинения будет виден во всей церкви.
4. Те, кто управляет церковью, должны уметь быть властью:
1. В церкви вопрос стоит не только о том, как подчиняться власти, но и о том, как быть властью:
1. Когда мы говорим, что нужно подчиняться власти, это означает, что другие обладают властью и мы подчиняемся ей.
2. Когда мы говорим о том, как быть властью, это означает, что властью обладаем мы и нам надлежит действовать в качестве власти.
2. Чтобы поместная церковь была сильной, ей нужно несколько подчиняющихся власти братьев, которые действуют в качестве власти; они не пытаются подавить мнения остальных, но и не позволяют кому угодно говорить что угодно.
3. В церкви нет демократии, и автократии в ней тоже нет; в церкви должны быть только Божье присутствие и представительство Божьей власти.
4. Старейшинам следует научиться касаться власти, подчиняться власти и быть властью.
5. Старейшины должны уметь быть властью, не употребляя власти:
1. Употреблять власть следует, не употребляя её:
1. Употребление власти, о котором мы говорим, таково, что человек и не отказывается использовать власть, и не употребляет её.
2. Если старейшина может быть властью, не употребляя власть, то это подлинное употребление власти.
2. Каждый, кто употребляет власть, чтобы подтвердить, что он старейшина, что он обладает властью, чтобы решать такие-то проблемы, и что он способен употребить власть, использует свою власть неправильно.
3. Если нам с вами предстоит быть старейшинами и блюсти церковь, то нам нужно научиться, с одной стороны, подчиняться власти, а с другой — быть представителями Божьей власти.
4. Если вам что-то неясно, ещё раз вспомните историю Моисея; он был представителем власти, он подчинялся власти, и он также вёл себя как власть, но при этом он никогда не употреблял власть; то, что он не употреблял власть, было его употреблением власти — Числ. 14:5; 16:4, 22; 20:6.
5. Только когда человек подчиняется власти в церкви и только когда он является властью, он может применить свою власть тем, что откажется употребить её; таково надлежащее состояние старейшины.