ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Уроки о старейшинстве, том 1, разделы 1-6Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00913-5,
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 17 стр. 66

ПОДЧИНЕНИЕ ВЛАСТИ

Как только человек сталкивается с властью, он не может не подчиниться ей. Бесполезно приводить тысячи правильных доводов. Человек может иметь жизнь, только если он подчиняется. Человек может жить только благодаря подчинению. Только благодаря подчинению можно получить благословение и только благодаря подчинению можно двигаться вперёд. Учтите, мы говорим не о послушании, а о подчинении. Я видел детей, которые поступали согласно желанию своих родителей, но их никак нельзя было назвать подчиняющимися. Они делали, что велели им родители, но у них не было внутреннего подчинения. Я видел и обратное: некоторые дети поступают совершенно не так, как хотели родители, но они полны подчинения. В некоторых случаях вы вступаете в конфликт с властью и видите, что не можете послушаться, но ваш дух при этом остаётся духом подчинения, и таково же ваше отношение. В других случаях вы действуете в послушании власти, но в действительности у вас нет никакого подчинения. Сейчас мы ведём речь не о послушании, а о подчинении. То, чего мы слушаемся, необязательно является властью. Властью является то, чему мы подчиняемся.

Пусть у вас не создастся ошибочного представления, что подчинение власти означает, что вы обязаны делать даже что-то неправильное; это не так. Даже когда вы видите, что власть предлагает сделать что-то неправильное, вы всё равно можете подчиняться, не делая того, что неправильно. Вопрос стоит не о послушании, а исключительно о подчинении. Каждый старейшина должен осознавать этот факт; он должен быть полон духа подчинения. Только в этом случае во всей церкви повсеместно будет виден дух подчинения. Если всей церкви не хватает духа подчинения, за это ответственны старейшины. Неподчиняющийся человек может произвести только неподчиняющуюся церковь; он никогда не сможет произвести подчиняющуюся церковь. Некоторые говорят, что наш единственный Глава — Господь. Это правильно. Тем не менее нам с вами надо научиться касаться чего-то, что называется властью, и подчиняться этой власти. Лишь тогда мы сможем принести в церковь атмосферу и дух подчинения, и лишь тогда церковь сможет двигаться вперёд. В противном случае идти будет некуда. Вы можете хвалиться своими умениями и способностями, но готовьтесь к тому, что однажды вся церковь проявит по отношению к вам неподчиняющийся дух. Только подчиняющиеся могут произвести дух подчинения, и только они могут произвести подчиняющуюся церковь.

Слушаться — это одно, а подчиняться — это другое. Хвала Богу, на протяжении Библии для описания наших отношений с Богом используются оба этих термина. Нам нужно подчиняться Богу и слушаться Его. Библия не говорит, что жена должна слушаться мужа. Если бы Библия говорила, что жена должна слушаться мужа, это было бы ужасно. Некоторые мужья требуют, чтобы жёны вместе с ними поклонялись идолам. Следует ли жёнам слушаться? Разумеется, нет! Библия требует от нас только подчинения тем, кто обладает властью; она никогда не требует от нас послушания им. Если бы Бог велел нам слушаться тех, кто обладает властью, это было бы ужасно. Царь Навуходоносор приказал трём друзьям Даниила поклониться изваянию. Если бы они должны были послушаться его, это было бы ужасно. Бог велит подчиняться, но они не могли поклониться изваянию или послушаться царского приказа. В то же время им следовало всё равно подчиняться власти. Перед ними была власть, которой они должны были покориться.

Занимаясь блюстительством церкви, старейшины должны в первую очередь коснуться чего-то, что называется властью. Власть представляет Бога. В церкви существует такая вещь, как Божья власть, переданная Его представителям. Если вы попытаетесь упразднить её, в церкви не будет управления, там не будет действительности церкви. Сегодня много разных деноминаций. Все они называют себя церквями, но можете ли вы увидеть там действительность церкви? Там она бывает очень редко. Почему? Потому что среди них вы не видите власти. Если вы приходите в группу христиан и не касаетесь там власти, у вас должен возникнуть большой знак вопроса в отношении этого места. Если в каком-то месте есть власть, вы можете с уверенностью сказать о нём, что там есть церковь. Может быть, там нет церкви целиком, но, по крайней мере, там есть представительство церкви.

Не всё, что говорят представители Божьей власти, правильно. По своему опыту я могу сказать, что довольно часто случаются ошибки. Но мы со своей стороны можем лишь отказаться слушаться; мы не можем отказаться подчиняться. Если вдруг мы откажемся подчиняться, это будет подобно тому, что мы отбросили в сторону собственную жизнь. В некоторых моментах представитель Божьей власти видит не так ясно, как вы, и его суждения и решения не очень точные. Вы можете только отказаться слушаться; если вы не послушаетесь, это не будет стоить вам жизни. Я полагаю, вы понимаете, что я имею в виду, говоря «стоить вам жизни». Это означает, что вы не сможете продвигаться перед Богом. Однако в то мгновение, когда вы откажетесь подчиняться, вы почувствуете, что вы только что пожертвовали своей жизнью. У вас начнутся проблемы с духовной жизнью, с вашим служением и с вашим общением, общением не только с Богом, но и с братьями и сёстрами. Старейшина должен касаться власти, и все братья также должны подчиняться власти.

Никогда не считайте, что власть связана с одним человеком, или с несколькими людьми, или с группой людей. Ничего подобного. Представьте себе руководителя какого-нибудь государственного учреждения. Он, разумеется, является там властью, но, если вы под властью подразумеваете только этого конкретного человека, вы ошибаетесь. С одной стороны, руководитель учреждения — это власть. Но с другой стороны, когда должность руководителя переходит к другому человеку, власть остаётся, потому что дело касается государства и правительства. По тому же самому принципу здесь дело касается церкви. Это место Божьего управления на земле. Здесь Бог передаёт Своё присутствие и ставит Своих представителей. Поэтому, даже когда на место одних людей приходят другие, присутствие Бога и переданная Его представителям власть остаётся.

КАК БЫТЬ ВЛАСТЬЮ

В церкви вопрос стоит не только о том, как подчиняться власти, но и о том, как быть властью. Когда мы говорим, что нужно подчиняться власти, это означает, что другие обладают властью и вы подчиняетесь ей. Когда мы говорим о том, как быть властью, это означает, что властью обладаете вы и вам надлежит действовать в качестве власти. С одной стороны, старейшины должны подчиняться власти; с другой стороны, они также являются властью. Строго говоря, этот принцип относится не только к церкви, но и к любому человеческому сообществу, где есть представительная власть. С одной стороны, там есть подчинение власти, а с другой стороны, там есть употребление власти.

В некоторых поместных церквях старейшины от рождения смиренные. На них оказывает влияние современное течение этого века, и они являются сторонниками демократии. Они не знают, что такое власть. Можно предсказать, что церковь под их руководством никогда не станет сильной. Чтобы поместная церковь была сильной, ей нужно несколько подчиняющихся власти братьев, которые действуют в качестве власти. Они не пытаются подавить мнения остальных, но и не позволяют кому угодно говорить что угодно. В некоторых церквях вы вообще не касаетесь власти; вы касаетесь только разнообразных доводов и мнений. Происходит это потому, что старейшины, с одной стороны, не усвоили урока подчинения власти, а с другой стороны, они тем более сами не научились быть властью.

В некоторых поместных церквях я встречал старейшин, которые специально устраивали всё довольно демократично, поскольку сами не желали подчиняться власти. Я думаю, вы понимаете, о чём я говорю. Такие люди осуждают власть, которой они должны подчиняться; они не хотят никакой власти. В результате они и сами не хотят быть властью и везде воцаряется демократия. Но я хотел бы сказать братьям и сёстрам, что подобные действия предают церковь и приносят её в жертву... Братья, всякий раз, когда вы предлагаете ввести в церкви демократию или автократию, вы отрицаете Божью власть. В церкви нет демократии, и автократии в ней тоже нет. В церкви должны быть только Божье присутствие и представительство Божьей власти. Старейшинам следует научиться касаться власти, подчиняться власти и быть властью. Церковь — не то место, где люди выражают свои мнения или ведут споры. Это место, где люди боятся Бога и почитают Его главенство, где покоится Его присутствие и где оно представлено. Лишь в таком случае перед нами церковь.

НЕ УПОТРЕБЛЯТЬ ВЛАСТЬ

Старейшина является властью, но как ему следует употреблять власть? Пожалуйста, запомните: употреблять власть следует, не употребляя её. Если подход старейшин в церкви таков, что они старейшины, что они обладают властью и что им следует употреблять их власть, то это крайне уродливое явление. Мы видим нечто удивительное в подходе Моисея в Числах. Он действительно был властью, но посмотрите, как он употреблял свою власть. С одной стороны, он являлся властью. С другой стороны, он не употреблял власть. Употребление власти, о котором я говорю, таково, что человек и не отказывается использовать власть, и не употребляет её. Это поистине замечательно. Моисей был человеком, который всегда был властью среди израильтян, но он никогда не употреблял свою власть. Его неупотребление власти и было его употреблением власти. Я думаю, вы понимаете, о чём я говорю. Каждый, кто употребляет власть, чтобы подтвердить, что он старейшина, что он обладает властью, чтобы решать такие-то проблемы, и что он способен употребить власть, использует свою власть неправильно. Человек может только являться властью — он не может употреблять власть. Если вы можете быть властью, не употребляя власть, то это подлинное употребление власти. Вот что я имею в виду под употреблением власти.

Читая Писание, вы видите, что Моисей был руководителем, совсем не похожим на всех других руководителей в мире. Сегодня руководитель любого государства употребляет свою власть, но Моисей не употреблял своей власти. Тем не менее Моисей никогда ничего не пускал на самотёк; он всегда был властью. Когда он сошёл с горы Синай и увидел, что израильтяне пляшут и поклоняются золотому тельцу, он не объявил о заседании комиссии. Поступи он так, наверное, девяносто процентов людей одобрили бы поклонение золотому тельцу. Он не оставил им возможности обсуждать что-либо. Он велел убрать тельца, стёр его в прах, рассыпал его по воде и дал её пить детям Израилевым. В этот момент он не употреблял власть — он был властью. Во всём повествовании о Моисее вы не увидите ни одного случая, где бы он употреблял власть. Он был властью, но он никогда не употреблял власть. Именно так он, по сути, употреблял свою власть. («Как старейшины управляют церковью», стр. 81-83, 88-99)

Вопросы для изучения

  1. Объясните взаимосвязь между властью и управлением в церкви.
  2. Что значит знать власть, или столкнуться с властью?
  3. Что значит подчиниться власти и быть властью, но при этом не употреблять власть?

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

  1. «Как старейшины управляют церковью», гл. 5.

Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.236.191.0 [00:46:18, 21 мая 2024]