Коллектор библейской книги

Преподнесение слова — это наслаждение Богом

Позвольте мне привести в качестве примера самого себя. Когда я начал служить Господу, мне труднее всего было преподносить слово. Мне было трудно выбрать тему из шестидесяти шести книг Библии. Я не знал, по какой теме мне следует говорить. Говорить мне об Адаме и Еве или о Петре и Иакове? Говорить мне о любви и смирении или о свете и святости? Тем было так много, что выбирать было нелегко. Даже выбрав тему, я беспокоился о содержании. С чего мне начать и чем закончить? Как раскрыть каждый раздел и какие примеры использовать? Каждый шаг давался с трудом. Если у меня не появлялась хорошая идея, я молился. На первый взгляд именно так христианину и следовало поступать. Но как только я преклонял колени и начинал спрашивать Господа о теме, в моей голове начинали кружиться самые разные мысли. О чём же мне говорить: о небе или об огненном озере, о кресте или о яслях, об Иерусалиме или о Самарии? Все эти мысли приходили ко мне одновременно. Какую книгу мне взять: Бытие, Исход, Откровение, Евангелие от Иоанна или Деяния? В моей голове роились темы, но я не мог найти Господа. Даже спустя полчаса у меня так и не появлялось ясности. В конце концов я просто выбирал какую-нибудь тему. Когда у меня уже была тема, я начинал беспокоиться о содержании и снова молился: «Господь, с какого предложения мне начать? Какими словами мне закончить? Из каких разделов должно состоять это сообщение?» Я боялся забыть какие-то положения, поэтому я молился: «Господь, помоги мне запомнить все положения». Пока я молился, я был занят всеми этими вещами, поэтому я вообще не касался Господа. Когда наступало время делать сообщение, я был в страхе и трепете. Часто я терпел полную неудачу и чувствовал себя совершенно опустошённым. Позже я спрашивал себя: почему Господь не ответил на мою молитву? Я испытывал эти муки многие годы, и не было никого рядом со мной, кто помог бы мне найти правильный путь.

Я провёл в мучительных поисках почти десять лет, и постепенно по ходу своей христианской жизни я обнаружил ключ. Я осознал, что то, как я молился, не было молитвой. Молитва — это впитывание Бога и наслаждение Им. Давайте ещё раз рассмотрим вопрос о преподнесении слова. Когда мы молимся о предстоящем сообщении, не нужно беспокоиться, чему будет посвящено сообщение: Бытию, Откровению, яслям или кресту. Нам не нужно беспокоиться, что сказать в первую очередь, а что — во вторую. Ни о чём таком беспокоиться не нужно. Нам нужно прийти к Господу и коснуться Его. Нам нужно забыть о сообщении и о теме. Нам просто нужно прийти к Господу и коснуться Его. Когда мы придём к Нему, Он, возможно, даст нам чувство, что между Ним и нами стоит много препятствий, помех и преград. Мы обвиняем других, держим на них обиду и завидуем им. Кроме того, между нами и Господом могут быть и другие преграды. Нам нужно покончить со всеми этими преградами и устранить их одну за другой посредством крови. Тогда мы сможем поклоняться Ему и, созерцая Его красоту в Его присутствии, молиться: «Господь, Ты такой сладостный и прекрасный. Ты — моя жизнь и моя крепость. Ты — моё слово и моя тема. Ты — всё для меня». Когда мы общаемся с Ним таким образом, мы не только прекращаем молиться о сообщении — мы даже забываем о нём. Мы в полной мере наслаждаемся Самим Господом. Мы оказываемся присоединены к Нему точно так же, как лампочка присоединена к источнику электричества. Как только мы присоединяемся, в нас начинает перетекать «электрический ток». Именно так нужно молиться о своём сообщении. Не нужно беспокоиться ни о теме, ни о содержании. Как только мы присоединимся к Господу, коснёмся Его и будем переживать Его присутствие внутри, мы можем вставать, потому что Господь находится в нас как наше наслаждение и всё для нас. Такое преподнесение слова можно сравнить с тем, как ветви дерева приносят плод. Внутренне мы впитываем Господа, а внешне делаем сообщение. Именно так и нужно делать сообщение.

Когда сестра молилась о терпении, её молитва была неправильной, потому что её молитва была сосредоточена на терпении. Все подлинные молитвы должны быть сосредоточены на Боге. Не нужно беспокоиться о терпении. Нужно просто каждый день уделять некоторое время тому, чтобы соприкасаться с Богом и общаться с Ним. Чем больше мы будем наслаждаться Им, тем больше мы наполнимся Им. Когда мы так наполнимся Богом, мы, возможно, ни разу не вспомним о терпении, но всё равно будем переживать терпение в своём житии. В любых обстоятельствах у нас будет радость, потому что Бог радости наполнит наше сердце. Мы сможем всё переносить с радостью, и ничто не будет беспокоить и раздражать нас. Внутренне мы будем переживать орошение и наполняться радостью. Мы даже не будем думать о терпении. Слово «терпение» не будет приходить нам на память, и мы не будем говорить о нём, но при этом наша повседневная жизнь будет исполнена терпения. Это терпение исходит от Бога, которым мы наслаждаемся. Когда мы впитываем Его и наслаждаемся Им, Он становится нашим терпением, нашей жизнью и составляющим нас внутренним элементом. Мы будем внутренне орошены, насыщены и ободрены. С какой бы ситуацией мы ни столкнулись, нам не нужно будет прилагать усилия, чтобы проявлять терпение. Напротив, это терпение естественно проявится в нас. Оно проявится не в результате нашей работы, а в результате того, что мы будем являть своей жизнью живущего в нас Бога. Мы ничего не будем говорить о терпении, но все скажут, что мы полны терпения. Таково чудо христианской жизни.