ГЛАВА ТРЕТЬЯ

БОЖЬИ СВЕРШЕНИЯ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА

Тексты Писания: Пс. 27:4; 43:4; 1 Ин. 2:27-28

ЖЕЛАНИЕ БОГА — СЛИТЬСЯ С ЧЕЛОВЕКОМ ДЛЯ ЕГО НАСЛАЖДЕНИЯ

В Библии раскрывается, что на протяжении веков Бог осуществлял в человеке одну работу: Он сливался с человеком. Согласно человеческому представлению, Бог хочет, чтобы человек поклонялся и служил Ему. Принято считать, что Он как Владыка восседает далеко на небесах, а люди на земле обязаны поклоняться и служить Ему. Таково представление человека. В Библии, однако, показано, что Бог не требует этого от нас. Бог хочет слиться с нами. Он хочет внедрить в нас всё Своё существо до такой степени, чтобы стать нашим составом. Он хочет войти в нас, чтобы быть нашим содержимым. Он хочет быть нашей жизнью и природой. Он хочет быть любовью в наших чувствах, мыслями в нашем разуме, решениями и выбором в нашей воле. Он даже хочет стать нашей способностью и проницательностью. Одним словом, Бог хочет войти в нас, чтобы быть для нас всем. Нам просто нужно быть сосудом в руках Бога для Его выражения.

Это божественное намерение мы видим в Господе Иисусе. Господь Иисус является уникальной личностью среди человеческого рода. Внешне это был человек, совершенный человек. Он был полностью человеком во всех аспектах. Но внутри этого человека был Бог. Внутренне Он был наполнен Богом, и Бог выражался через Него. Когда Он был на земле, те, кто следовал за Ним, часто спрашивали: «Кто этот человек?» Он испытывал голод и жажду. Он уставал и даже изнемогал. Как и мы, Он был ограничен телом. Но если мы посмотрим глубже, мы обнаружим внутри этого человека непостижимую мудрость, безграничную силу, неизмеримую жизнь и бесконечную проницательность. Когда Он был на земле, почти никто не знал ответа на этот вопрос, но сегодня мы знаем, кто Он. Он — Бог, слитый с человеком. Он — Бог, который входит в человека, становится его жизнью и природой и выражается через человека. В Господе Иисусе явлено вечное намерение Бога в отношении человека.

Братья и сёстры, мы должны осознать: если в нашем поклонении и служении с нами не сливается Бог, то в Его глазах они не имеют никакой ценности. Настоящее поклонение Богу — это поклонение, при котором Бог сливается с тем, кто поклоняется Ему. То же относится к служению. Настоящее служение Богу — это служение, в котором тот, кто служит, сливается с Богом. Когда мы благовествуем, нам нужно помнить, что благовествовать должен Господь, слитый с нами. Только такое благовествование имеет значение. Когда мы молимся, молиться должен Господь, который молится через нас, — Он молится, сливаясь с нами. Только такие молитвы настоящие. Если мы на земле молимся Богу, находящемуся далеко на небе, и при этом не имеем с Ним ничего общего, то это не настоящие молитвы, а просто религиозные прошения. В подлинной молитве, которой желает Бог, Он входит в нас, сливается с нами и молится через нас. Каждая подлинная молитва — это двойная молитва: внешне молимся мы, а внутренне молится Бог. Внешне совершаем прошения мы, а внутренне совершает прошения Бог. Внешне говорим мы, а внутренне говорит Святой Дух. Только такая двойная молитва является подлинной.

Это относится не только к молитве, но и к благовествованию. Если говорю только я, а Господь при этом не говорит, то моё благовествование бесполезно; это просто человеческие речи. При настоящем благовествовании и высвобождении Господнего сообщения Господь в Своём человечестве говорит через нас. Внешне говорим мы, но изнутри нас говорит Господь. Внешне кажется, что говорение исходит от нас, однако источником говорения является Господь. Это двойное говорение, и только такое говорение имеет ценность.

Этот принцип применим не только к нашей молитве и благовествованию, но и ко всей сфере нашей христианской жизни. Когда про человека говорят, что он живёт двойной жизнью, это, как правило, упоминается с неодобрением. Тем не менее это очень подходящее описание христианской жизни. Настоящая христианская жизнь должна быть двойной жизнью. Если мы живём как самостоятельная личность, мы не живём так, как должен жить христианин, — мы живём просто как человек. Будучи подлинными христианами, мы должны жить так, чтобы внешне жили мы, а внутренне через нас жил Бог. Каждый христианин должен быть подобен Иисусу из Назарета: мы должны быть Богом, явленным в плоти. Внешне мы люди, но внутренне мы Бог. Вся христианская жизнь должна быть жизнью, в которой Бог сливается с человеком.

Божьим детям нужно увидеть этот основополагающий момент: Бог не желает, чтобы человек поклонялся или служил Ему, Он не желает делать что-либо для человека, и Он не желает, чтобы человек что-либо делал для Него. Он желает только одного: чтобы все части нашего существа наполнялись Его элементом в результате того, что Он сливается с нами и становится составом нашего существа. Если мы наполнимся Божьим элементом, мы будем наслаждаться Им и узнаем Его в высшей степени. Только если мы позволим Ему наполнить нас и стать каждой частью нашего существа, мы сможем по-настоящему узнать Его — узнать Его так, как Он желает, чтобы мы знали Его. Такое знание — это не доктрина, не рассудочное понимание и не умственное восприятие. Мы можем знать Его глубоко в нашем существе как Того, кого мы вкушаем в своём житии и практическом переживании. Именно так мы наслаждаемся Богом.