Коллектор библейской книги

ПЕРЕЖИВАТЬ РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ РАЗДАЯНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ

На основании накопленного доброго вложения святого Слова мы должны вдыхать, пить и есть Господа. Чем больше мы будем практиковать это как «корневые волоски» нашего переживания, тем больше у нас будет раздаяния Божественной Троицы. Вдыхать Господа — значит молиться в нашем духе, и в конечном счёте это значит пить Господа. В Гимне 57 (написанном М. Барбер) говорится: «Лишь вдохнём Иисуса имя — / Сразу жизнь саму мы пьём». Просто упомянуть имя «Господь Иисус» — значит выпить божественной жизни. Павел велит нам непрестанно молиться (1 Фес. 5:17). Мы не можем перестать дышать даже на три минуты — иначе мы умрём. Точно так же мы должны постоянно молиться. Это нечто основополагающее.

Вдыхание, питие и вкушение Господа могут происходить только в духе. Мы вдыхаем, пьём и едим Господа нашим духом, посредством нашего духа и в нашем духе. Мы не должны слишком сильно упражнять свой разум или чувства. Вместо этого мы должны упражнять свой дух, чтобы управлять своим разумом и своими чувствами. Если наш разум и чувства не управляются и не применяются надлежащим образом, они могут обмануть нас и ввести нас в заблуждение. Поэтому мы не должны дорожить ими. Наоборот, мы должны научиться ненавидеть их, другими словами, ненавидеть свою собственную душу и следовать за Господом (Лк. 14:26). Если мы будем ненавидеть свой независимый разум и свои чувства, наша воля также не будет восставать. Тогда мы будем людьми, всегда остающимися в духе. Если мы будем оставаться в своём духе, мы будем призывать имя Господа, молиться и хвалить Господа и божественное раздаяние будет постоянно снабжать нас богатством Божественной Троицы.

У божественного раздаяния много аспектов. Вкушение, питие и вдыхание — всё это раздаяние. Получение печати Святого Духа (Эф. 1:13) — это тоже раздаяние. Помазание (1 Ин. 2:20, 27) — это один из аспектов божественного раздаяния. Каждый день мы должны быть под помазанием. Когда добрый самарянин вылил на израненного человека масло и вино в 10-й главе Евангелия от Луки, это было прообразом раздаяния. Даже обильное снабжение Духа Иисуса Христа (Флп. 1:19) — это обильное раздаяние. Мы должны постоянно переживать все эти аспекты раздаяния. На протяжении всего дня мы должны переживать помазание, печать, движение, действие, удовлетворение, утоление жажды и орошение благодаря раздаянию Божественной Троицы. Всё это — рост «корневых волосков». Многим из нас не хватает «корневых волосков раздаяния». Мы заботимся только о больших корнях. Однако чем больше у дерева корневых волосков, тем оно крепче.

Нам нужно больше и больше «корневых волосков». Каждый день мы должны находиться под помазанием, печатью, снабжением и орошением Духа. Тогда все божественные качества становятся нашими человеческими добродетелями. Это процесс раздаяния через «корневые волоски». Когда мы находимся под раздаянием Божьей любви, у нас есть такая добродетель, как любовь. Когда мы наслаждаемся раздаянием терпения Господа Иисуса, мы выражаем Его терпеливость. Нам нужно больше и больше подобных переживаний. Часто мы слишком легкомысленные, поверхностные и грубые. Мы не скрупулёзные и не серьёзные. Однако это раздаяние сделает нас очень глубокими, тонкими и весомыми христианскими братьями и сёстрами.

Нам не нужны сообщения просто как уроки о духовных истинах. Нам необходимо, чтобы наша действительная и практическая ситуация была затронута. Бесполезно оказывать внешнюю помощь, если у человека, которому помогают, нет «корневых волосков». Нам нужно больше «корневых волосков» для скрупулёзного раздаяния. Если у нас будет много «корневых волосков» и если мы будем расти посредством своих «корневых волосков», то все небольшие изъяны в нашем поведении будут поглощены. Жизнь действительно меняет нас. Дух сегодня находится в нашем духе, распространяясь в наш разум, и Он даже завладеет нашим телом. Тогда мы будем людьми, полностью соединившимися с Господом не только в своём духе, но и во всём своём существе.