Коллектор библейской книги

Сам Бог, Христос и даже мы, люди, таинственны. Мы не знаем даже самих себя. Мы должны просто верить, что Бог сотворил нас с человеческим духом. Кроме того, Бог есть Дух, и Он воплотился, облёкшись в плоть и кровь. Затем Он умер, был погребён, и в Своём воскресении Он стал животворящим Духом. Когда мы уверовали в Него, Он вошёл в наш дух как животворящий Дух. Теперь Дух работает вместе с нашим духом и эти два духа стали едиными до такой степени, что их трудно различить. Если мы не знаем своего духа, мы не можем жить надлежащей христианской жизнью. Христианская жизнь — это целиком и полностью жизнь в нашем слитом духе.

Мы не должны анализировать, убеждать самих себя или пытаться убедить других, что у нас есть эти два духа. Мы должны использовать свою веру, основываясь на том, что написано в святой Библии. Выражая своё мнение относительно брака, Павел сказал: «А я дума­ю, что я также имею Духа Божьего» (1 Кор. 7:40). Он, вероятно, не чувствовал Духа, и у него не было возможности доказать, что у него есть Дух, но он думал, что имеет Духа Божьего. На нас не должно влиять учение о том, что нам нужно молиться и совершать многие дела, прежде чем мы сможем получить Духа. Мы должны просто принимать Слово и упражнять свой дух, чтобы верить тому, о чём говорится в Слове. Мы должны забыть о том, чувствуем мы, что у нас есть Дух, или нет.

Мы должны быть уверены в том, что мы действуем, ведём себя и даже существуем в нашем духе, но трудно сказать, в духе ли мы. Легче узнать, когда мы не в духе. Если мы раздражаемся, мы знаем, что мы в плоти. Если мы очень логичны и много философствуем, мы знаем, что мы в душе. Когда мы не в духе, мы это знаем, но когда мы в духе, мы этого не знаем. Это можно проиллюстрировать с помощью органов нашего тела. Когда наш желудок в порядке, мы не ощущаем его, но когда наш желудок не в порядке, мы его ощущаем. Не знать — это великое благословение. Если мы уверены, что знаем что-то в своём духе, это может указывать на то, что мы не в духе. Если мы с уверенностью говорим о том, что мы в духе, это нехороший знак. Действительно, апостол Иоанн сказал: «Я был в духе в день Господень» (Отк. 1:10), но он сказал это благодаря вере, а не благодаря чувству. Когда Иоанн был в ссылке на острове Патмос, всё его существо было сосредоточено на Господе. Несомненно, он был в духе, но это не значит, что он чувствовал, что он в духе. У него был факт, и он сообщил нам об этом факте. Мы также можем сказать, что мы в своём духе, не потому, что мы чувствуем это, а потому, что мы верим в это.

Мы должны учиться не полагаться на свои чувства. Будет лучше, если мы будем больше верить. Павел сказал: «Чтобы Христос через веру устроил Себе дом в ваших сердцах» (Эф. 3:17). Мы знаем, что Христос вселяется в наши сердца, не благодаря чувству, а благодаря вере. Это целиком и полностью связано с верой. Мы, верующие в Христа, должны верить, что у нас есть человеческий дух и что он был возрождён. У нас также есть Господь Иисус как животворящий Дух в нашем духе, и эти два духа едины. По этой причине во многих стихах в Новом Завете мы не можем различить, обозначает слово «дух» божественного Духа или человеческий дух. Оно просто обозначает чудесный слитый дух в нас. Этот чудесный дух состоит из нашего духа и божественного Духа. В переживании мы должны быть слепы и должны просто использовать свою веру. Библия говорит, что это так, поэтому и мы говорим, что это так. Аллилуйя! У нас есть дух, и божественный Дух сливается с нашим человеческим духом и является одним духом с ним. Мы не можем это анализировать; мы можем только верить в это. Мы просто должны выполнять свой долг — жить, действовать, двигаться, всё делать и существовать в своём духе.