ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Распятый ХристосУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00974-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 11 стр. 53

БЫТЬ СПАСЁННЫМ — ЗНАЧИТ ПОЛУЧИТЬ БОЖЬЮ ЖИЗНЬ В ДОПОЛНЕНИЕ К ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Божье спасение предназначено не только для того, чтобы простить наши грехи и омыть нас от грязи. Божье спасение состоит в том, чтобы при спасении дать нам Христа. Когда Христос входит в нас, Он становится нашей жизнью. В то мгновение, когда мы получаем спасение, мы принимаем Христа как свою жизнь, то есть мы принимаем в себя Бога как жизнь. Эта жизнь отличается от нашей природной жизни. В дополнение к своей природной жизни мы получаем ещё одну жизнь. Поэтому, с тех пор как мы были спасены, в нас находятся две жизни. Одна жизнь — это жизнь, которая была у нас с самого начала, а другая — это жизнь Божья, которая была добавлена в нас.

Не думайте, что мы нуждаемся в спасении, потому что наша жизнь жалкая и Бог хочет улучшить её. Это не так. Когда Бог спасает нас, в дополнение к нашей жизни Он даёт нам другую жизнь — Свою жизнь. В начале у нас не было Божьей жизни, но, когда мы уверовали в Господа Иисуса и приняли Его как своего Спасителя, в нас была добавлена Божья жизнь.

Основная отличительная черта христианина состоит в том, что в него добавлена Божья жизнь. Когда эта жизнь входит в него, он становится человеком, в котором находятся две разные жизни. Одна жизнь была у него с самого начала, а другая — жизнь Божья — была добавлена в него. Его жизнь содержит самые разные слабости: зло, грязь, тьму, ненависть, ревность, коварство и стяжательство. Такова его изначальная жизнь. Но жизнь, которая была добавлена в него, будучи жизнью Божьей, является благой, светлой, кроткой, любящей, праведной и святой. Эта жизнь, которая есть Сам Христос, содержит в себе все семена Божьей благости.

Жизнь, которая была добавлена в нас, — это Сам Христос. До спасения мы живём своей жизнью; это та жизнь, которая находится в нас. Мы ходим, живём и работаем исключительно в соответствии с той жизнью, которой мы обладаем с самого начала. У этой жизни есть немного благости, любви, кротости, смирения и других добродетелей, но она не является чистой; к ней примешаны тьма, зло, ненависть, ревность и всевозможные виды обмана. Поэтому, живя этой жизнью, мы обнаруживаем, что в нашем существе есть не только любовь, но и ненависть, не только сочувствие, но и ревность. Мы обнаруживаем, что способны не только помогать другим, но и наносить им вред. Мы очень сложные и противоречивые личности; иногда мы ведём себя как негодяи, а иногда как действительно благородные люди.

ЖИТЬ НЕ СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ, А БОЖЬЕЙ ЖИЗНЬЮ

В нашем смирении скрывается гордость, в нашей любви — ненависть, в нашей честности — ложь и в наших добрых намерениях — злые намерения. Все наши хорошие качества содержат много злого и порочного. Причина этого в том, что человеческая жизнь стала порочной, растлённой и грязной. Человеческая жизнь неприемлема для Бога. Но даже если бы человеческая жизнь не была злой и грязной, она всё равно осталась бы человеческой. Какой бы хорошей ни была человеческая жизнь, она всё равно не является Божьей жизнью.

Христиане — это люди, которые получили Божью жизнь. Как только человек получает спасение, в него входит Христос, Бог и Божья жизнь. С этого момента в нём находится Божья жизнь, причём она находится в нём не для того, чтобы изменить его внешнее поведение, а для того, чтобы он жил этой жизнью. Раньше он жил своей жизнью, но теперь Бог хочет, чтобы он жил не своей жизнью, а находящейся в нём Божьей жизнью.

Можно привести такую иллюстрацию. Раньше мы зажигали керосиновые лампы, но теперь наши лампочки работают от электричества. Однако многие люди в силу своей привычки зажигать керосиновые лампы до сих пор предпочитают пользоваться ими и не переходить на электрическое освещение. Поэтому вопрос стоит не в том, горит у нас свет или не горит, а в том, каков источник этого света. Мы не можем исходить из того, что если свет горит, то всё в порядке. Мы должны спросить себя: «Что производит этот свет — керосин или электричество?» Раньше наша жизнь была подобна керосиновой лампе, но после спасения в нас вошла Божья жизнь. Можно сказать, что в нас провели электрическое освещение. Поэтому, вместо того чтобы использовать «керосиновую лампу», мы должны включить «электрическую лампочку».

Все мы знаем, что если керосиновая лампа не горит, то она и не дымит, но чем дольше она горит, тем больше она дымит. В керосиновой лампе есть и свет, и дым. Точно так же в нашей природной жизни есть и добро, и зло. Чем больше мы пытаемся делать добро сами по себе, тем больше ошибок мы совершаем. Другими словами, чем больше мы «горим», тем больше мы «дымим». В нашем существе есть добро, и в нём также есть зло. На самом деле наша природная жизнь — это просто дерево познания добра и зла. Желание Бога состоит не в том, чтобы мы оставили зло и сами по себе делали добро. Таково представление человека, но у Бога нет такого желания. Желание Бога состоит в том, чтобы мы жили не своей жизнью, а Его жизнью. Если мы будем жить Божьей жизнью, мы будем гореть и сиять, но мы не будем «дымить». Если мы будем ходить Божьей жизнью, мы сразу же увидим, что в Его жизни есть только добро, но в ней нет зла.

Божья жизнь — это Сам Бог. Поэтому, когда мы живём Божьей жизнью, мы живём Богом. В этом случае мы являем своей жизнью не только добро, но и Самого Бога. Через нас выражаются Божья природа и Божий аромат. Когда мы живём собственной жизнью, мы делаем либо добро, либо зло, но, что бы мы ни делали, это лишь проявление нашей собственной жизни. Возможно, люди касаются в нас благости, но они не могут коснуться Бога. Возможно, они не замечают в нас никакой порочности, но они не видят в нас и Божьей природы. Почему? Потому что в лучшем случае мы усовершенствовали своё поведение, но внутренний источник нашей жизни остался без изменений. Строго говоря, это означает, что мы не христиане, а нравственные люди. Христиане — это не просто этичные люди; это люди, которые живут Богом. У христиан есть Христос как их жизнь, и они живут Христом как своей жизнью. В результате они являют своей жизнью не просто что-то хорошее или этическое, а Самого Христа.

Нам должно быть ясно, что теперь, поскольку мы спасены, в нас находится Христос как наша жизнь. Что это означает? Например, если в нашем теле не будет жизни, мы не сможем говорить, думать, видеть, слышать, сидеть и ходить. Всё наше существо будет не способно двигаться. Мы способны двигаться и думать, потому что у нас внутри есть жизнь и все наши действия совершаются согласно этой жизни и исходят от неё. То, что Христос является нашей жизнью, означает, что все наши действия, мысли, слова и поступки соответствуют Христу и исходят от Него. Если мы движемся, значит в нас движется Христос, если мы говорим, значит в нас говорит Христос, и если мы думаем, значит в нас думает Христос. Всё наше житие и хождение являются житием и хождением согласно находящемуся в нас Христу; мы всё делаем Им.

Не думайте, что это просто теория. Всем нам необходимо твёрдо усвоить этот основной момент. Кто такой христианин? Христианин — это человек, у которого внутри находится Христос как его жизнь. Что такое крещение? Крещение — это погружение в Христа. Что значит преломлять хлеб? Преломлять хлеб — значит есть Христа, то есть тело Господа, и пить Его кровь; это значит есть и пить Самого Господа и принимать Его. Основной принцип христианского жития состоит в том, что мы должны жить в Христе, жить Христом и жить Христа, чтобы обрести Христа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.236.191.0 [01:38:16, 21 мая 2024]