Коллектор библейской книги

В ХРИСТИАНАХ НАХОДИТСЯ ХРИСТОС КАК ИХ ЖИЗНЬ

Большинство людей считают, что христианин — это человек, который соблюдает правила и предписания, у которого высокая нравственность и который отличается честностью и справедливостью. Всё это хорошо, но, строго говоря, такого человека нельзя назвать христианином; это просто нравственный человек. Вопрос о том, является человек христианином или нет, решается не на основании того, насколько надлежащее и благородное у него поведение, а на основании того, что в нём живёт Христос. Христианин — это человек, в котором находится Христос как его жизнь.

Мы считаем, что духовный человек должен быть кротким, сдержанным, говорить мягко, не действовать поспешно и не раздражаться. Но мы должны понимать, что такой сдержанный и благонравный человек подобен статуе. Конечно, некоторые люди от рождения спокойные, уравновешенные и сдержанные. Например, у одной женщины несколько детей, и все они непослушные и неуправляемые. Все вокруг сердятся на детей, но мать не сердится на них. Как бы плохо её дети ни вели себя, она сохраняет самообладание. Можем ли мы назвать её духовной? Нет, не можем, потому что она такая от рождения. Следовательно, о духовности человека нельзя судить по его внешнему поведению. Не всё, что сияет, является лампой, работающей от электричества. Нам всё равно нужно спросить себя, каков источник этого сияния.

Некоторые люди от рождения спокойные, некоторые научились сохранять спокойствие, а некоторые притворяются спокойными. Внешнее выражение человека и его настрой не обязательно свидетельствуют о его духовности. Если мы хотим понять, действительно ли человек является духовным, мы должны выяснить, кто является источником его выражения и настроя: Христос или он сам.

Если мы проявляем спокойствие, живя сами по себе, то это совершенно не то же самое, что проявлять спокойствие, живя Христом. Мы являемся настоящими христианами только тогда, когда у нас есть Христос как наша жизнь, и мы являемся настоящими христианами только тогда, когда мы проявляем спокойствие, живя Христом. Человек, который являет такие добродетели, как спокойствие, кротость и надлежащее поведение, не обязательно является христианином. Христианином является только тот, кто живёт Христом. Многие христиане отличаются спокойным и кротким нравом и надлежащим поведением. У них высокая нравственность, и они лучшие среди людей. Их житие, повседневное хождение и поведение действительно впечатляют. Но мы не можем судить о том, является ли человек христианином, только по его внешнему поведению. Мы должны судить об этом по его внутренней жизни. Человек является подлинным христианином, только если в нём живёт Христос как его жизнь. Мы должны твёрдо держаться этого принципа, этого основного момента.

ЖИТЬ ХРИСТОМ, ЧТОБЫ ЯВЛЯТЬ ЕГО СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ

Если мы применим этот принцип, этот основной момент, к себе и исследуем собственное житие, то сможем ли мы сказать, что сегодня мы живём и ходим Христом? То, как мы сегодня живём, то, что мы говорим, то, как мы поступаем, включая все наши мысли и суждения по каждому вопросу, — всё это мы должны делать не сами по себе, а согласно находящемуся в нас Христу. Вопрос не в том, что мы делаем, будучи христианами, — добро или зло, а в том, как мы живём, будучи христианами, — сами по себе или Христом. Можем ли мы сказать, что все наши слова, мысли и даже наши взгляды и суждения по любому вопросу соответствуют Христу, или же они соответствуют нам самим? Что является их источником: наша жизнь или жизнь Христа? Это важный вопрос.

Мужья и жёны должны любить друг друга. Муж-христианин должен любить свою жену. Подобным образом жена-христианка должна подчиняться своему мужу. Схожая мысль содержится в китайской поговорке: «Муж поёт, и жена поёт вместе с ним». Однако Библия требует от супругов-христиан не просто гармонии друг с другом. Библия требует, чтобы муж любил жену не сам по себе, а живущим в нём Христом и чтобы жена подчинялась мужу не сама по себе, а живущим в ней Христом. Таким образом, жена-христианка может быть женой несколькими путями. Один путь состоит в том, что она не подчиняется мужу. Однако для христианки это нечто ненадлежащее и неподобающее. Другой путь состоит в том, что она с большой покорностью подчиняется мужу. Однако и в этом случае есть два пути. Один путь состоит в том, что она подчиняется мужу сама по себе, а другой путь состоит в том, что она подчиняется мужу Христом, живя в жизни Христа и переживая жизнь Христа как силу, начало и источник её подчинения мужу. В этом случае это не просто подчинение, а подчинение, источником которого является Христос.

Таким образом, есть три типа жён. Первый тип — это жёны, которые не подчиняются своим мужьям. Второй тип — это жёны, которые подчиняются мужьям сами по себе. Их можно назвать хорошими жёнами, но их нельзя назвать духовными жёнами. Третий тип — это жёны, которые не только подчиняются мужу, но и делают это не сами по себе, а принимая жизнь Христа в качестве начала, силы, источника и центра своего подчинения. Такое подчинение не только хорошее, но и духовное.

Если добродетели, которые мы являем в своей повседневной жизни, — это не явление Христа изнутри нас, то в лучшем случае мы можем сказать, что поступаем хорошо и правильно, но мы не можем сказать: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос». Люди восхищаются нашими добродетелями, но мы не можем сказать: «Живёт во мне Христос; и той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере, которая есть вера Сына Божьего» (Гал. 2:20). Кроме того, мы не можем сказать: «Даже теперь будет возвеличен Христос в моём теле», и мы не сможем сказать: «Для меня жить — это Христос» (Флп. 1:20-21). Мы умеем быть кроткими, умеем хорошо себя вести и быть сдержанными, но мы не знаем Христа. Мы живём в своей кротости, в своём хорошем поведении и в своей сдержанности, но мы не живём в Христе. Мы знаем силу нравственности, но мы не знаем силу Христа. Мы живём в атмосфере этики, но мы не живём в Духе Христа. Поэтому мы нравственные люди и нас хвалят за это, но мы не живём в Святом Духе и не живём жизнью Христа. Мы можем назвать себя нравственными и благовоспитанными людьми, но мы не можем назвать себя христианами.

Мы спасены, и у нас есть жизнь Христа, но, когда мы живём сами по себе и не живём Христом, нас нельзя назвать христианами, которые на практике являют своей жизнью Христа. Всё место в нашем существе занято кротостью, сдержанностью и хорошим поведением, но в нём нет места для Христа. Каждый день мы живём сами по себе, пребывая в страхе и трепете, полные кротости, сдержанности и смирения, но во всём этом нет Христа. Люди хвалят нас за нашу кротость и сдержанность, но они не видят в нас Христа, потому что Христос незаметен в нас.

Если в своей повседневной жизни мы наслаждаемся Христом, зависим от Христа, общаемся с Христом и наполняемся Христом, то мы можем сказать, что для нас жить — это Христос. Тогда мы естественным образом выражаем кротость, сдержанность и надлежащее поведение. Более того, люди ощущают в нас особое благоухание — аромат Христа. Они видят не нравственного человека и не добродетельного человека, а живого Христа, который являет Себя, живя изнутри нас. Не только наша жизнь внутри, но и наше житие снаружи доказывают, что мы — христиане. Кто такой христианин? Христианин — это человек, в котором находится Христос и который живёт живущим в нём Христом.