Коллектор библейской книги

ЕСТЬ И ПИТЬ ГОСПОДА — ЗНАЧИТ ПРИНИМАТЬ ЕГО

Отсюда мы видим, что Господь дал нам Себя посредством Своей смерти. Если бы Он не умер и не пролил Свою кровь, Он не мог бы иметь никаких отношений с нами и у Него не было бы возможности войти в нас. Он может войти в нас только потому, что Он умер и пролил Свою кровь и благодаря этому стал Тем, кого мы можем есть и пить. Теперь, когда мы обращаемся к своему духу, верим в Господа и принимаем Господа, который умер и пролил за нас Свою кровь, мы едим Его плоть и пьём Его кровь. Мы верим, что в Своём теле Он понёс наши грехи на кресте, что Он умер за нас и что Его кровь была пролита за нас на кресте. В глазах Бога, когда мы так верим и принимаем Господа, мы едим Его плоть и пьём Его кровь.

То, что совершили плоть и кровь Господа, теперь является нашей долей. Когда мы верим в Него и принимаем Его, Он входит в нас через Святого Духа. Когда это происходит, Он оказывается в нас и соединяется с нами, а мы оказываемся в Нём и соединяемся с Ним. Итак, есть плоть Господа и пить Его кровь — значит принимать в себя Самого Господа как своё наслаждение, как жизнь внутри нас и как пищу. Вот что значит есть плоть Господа и пить Его кровь.

Когда мы что-то едим и пьём, величайший принцип состоит в том, что мы принимаем это, а когда мы что-то принимаем, принцип состоит в том, что мы соединяемся с этим. Всё, что вы едите, и всё, что вы пьёте, входит в вас. Более того, вы соединяетесь с тем, что вы едите и пьёте. Сколько бы мы ни размышляли о человеке, он не сможет войти в нас. Поэтому преломлять хлеб — значит не размышлять о Господе, а есть Его тело и пить Его кровь. Когда мы крестимся, мы входим в Христа и соединяемся с Ним, а когда мы преломляем хлеб, мы едим и пьём Самого Господа и тем самым соединяемся и сливаемся с Ним. Каждый раз, когда мы преломляем хлеб, в нас входит больше Господа. Каждый раз, когда мы вспоминаем Господа, мы переживаем более глубокий союз с Ним. Вот что значит вспоминать Господа.

ЕСТЬ, ПИТЬ И ВСПОМИНАТЬ ГОСПОДА В ДУХЕ

Раньше, когда мы вспоминали Господа, многие наши представления были религиозными и наше воспоминание по большей части происходило в разуме. Каждый раз, когда мы приходили на Господнюю трапезу, мы размышляли о том, что Он есть Бог, что Он стал плотью, жил на земле тридцать три с половиной года, умер на кресте, воскрес через три дня, взошёл на престол и дожидается Своего возвращения. Мы всегда вспоминали Господа таким образом — мы поклонялись Ему и размышляли о Нём. Но Господь сказал, что Он есть Дух и что те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе и истинности (Ин. 4:24). Только когда мы используем свой дух и находимся в своём духе, мы можем коснуться Господа, поклоняться Ему и по-настоящему вспоминать Его.

Мы по-настоящему вспоминаем Господа, когда принимаем Его и снова позволяем Ему войти в нас. Господь сказал: «Это Моё тело, которое за вас отдаётся; делайте это в воспоминание обо Мне… Эта чаша — новый завет, утверждаемый в Моей крови, которая за вас изливается» (Лк. 22:19-20). Мы едим хлеб, который обозначает тело Господа, и пьём чашу, которая обозначает Его кровь. Мы делаем это в воспоминание о Господе. Когда мы едим и пьём Господа, мы тем самым вспоминаем Его. Господь не хочет, чтобы мы размышляли о Нём или соприкасались с Ним своим разумом. Он хочет, чтобы мы соприкасались с Ним, ели Его и пили Его своим духом. Когда Он был преломлен за нас на кресте, Он пролил Свою кровь и высвободил Свою жизнь. Хлеб и чаша, которых мы касаемся внешне, обозначают Его тело, отданное за нас, и Его кровь, пролитую за нас. Это означает, что Он умер и находящаяся внутри Него жизнь была высвобождена. Теперь мы не только внешне принимаем видимый хлеб и чашу, но и касаемся Самого Господа в своём духе. Мы позволяем Ему снова войти в нас, и мы снова обретаем Его, принимаем Его и наслаждаемся Им. Именно это Господь имел в виду, когда говорил: «Делайте это в воспоминание обо Мне».