УРОК ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ

ЧЕГО СЛЕДУЕТ ОСТЕРЕГАТЬСЯ В СТАРЕЙШИНСТВЕ

Тексты Писания: Мф. 20:20-28; Гал. 5:26—6:1; Рим. 8:4-6; 12:3; Флп. 3:10Б; 1:19-21; 2:12-13

1. Нам нужно остерегаться честолюбия:
1. Чтобы исполнять обязанности соработника или старейшины, у вас должно быть чистое сердце, свободное от какого бы то ни было коварного честолюбия в намерениях, целях, побуждениях и действиях в Господнем восстановлении.
2. Нам не следует стараться быть первыми в какой-либо работе для Господа.
3. Матфей говорит о соперничестве между учениками, чтобы обличить честолюбивое стремление к высокому положению, которое скрыто и в нас сегодня, хотя мы и в церкви — 20:24.
4. Некоторые испытывают честолюбивое стремление стать старейшинами или диаконами; если они не могут стать старейшинами или диаконами, то они хотят стать, по крайней мере, ведущими братьями на групповом собрании.
5. В отношении честолюбивого стремления к высокому положению два момента являются совершенно ясными:
1. Во-первых, в 1 Кор. 12:28 Павел упоминает функцию старейшин после функции диаконов.
2. Во-вторых, быть старейшиной — значит быть рабом; каждый ведущий брат должен быть рабом (Мф. 20:25-27); таким образом, среди нас не должно быть иерархии; все мы должны быть братьями, стоящими на одном уровне.
6. То, что у некоторых есть честолюбивое стремление к высокому положению с целью иметь честь и славу, — это позор; это «скорпион», вползающий в церковную жизнь.
7. Поскольку честолюбивое стремление к высокому положению убивает жизнь царства, нам нужно истребить представление о высоком положении и иерархии.
2. Нам нужно остерегаться гордости:
1. Гордость — это врождённое качество нашей падшей природы.
2. Даже в отношении Павла Господь опасался, что тот чрезвычайно превознесётся, поэтому Он допустил, чтобы у него было жало в его плоти от Сатаны — 2 Кор. 12:7.
3. Поэтому апостол Павел учил, что новообращённый не должен быть блюстителем церкви, чтобы он, ослеплённый гордостью, не попал под суд, приготовленный для дьявола — 1 Тим. 3:6.
4. Всегда помните, что смирение спасает вас от всякого уничтожения и открывает путь Божьей благодати — Иак. 4:6.
5. Гордость превращает вас в крайне неразумного человека.
6. Соперничество в Господней работе — признак не только честолюбия, но и гордости.
7. Забота о собственном авторитете и неуважение чужого достоинства — признаки скрытой гордости.
8. Стремление продемонстрировать свои способности, успехи, совершенство и добродетели — это легкомысленная форма гордости — Рим. 12:3.
9. То, что Христос в Своём человечестве смирил Себя настолько, что Он омыл ноги Своим ученикам, представляет собой хороший пример того, что мы должны смиряться, чтобы избежать гордости — Ин. 13:3-5.
10. Споры о том, кто больший, — это уродливая форма гордости — Мк. 9:34.
11. Желание быть великим, а не слугой, желание быть первым, а не рабом — тоже признак гордости — Мф. 20:26-27.
12. Стремление господствовать над членами своей церкви, которых вы пасёте, — верный признак гордости — 1 Пет. 5:3.
13. Апостол Павел — пример для нас:
1. Павел проповедовал Христа как Господа, а себя как раба верующих ради Господа — 2 Кор. 4:5.
2. Он свидетельствовал, что со всеми, кто был слаб, он тоже был слаб и что для слабых он стал слабым, чтобы приобрести слабых — 11:29; 1 Кор. 9:22.
14. Исправляя брата, захваченного в проступке, в духе кротости (мягкое выражение смирения), мы также ограждаем себя от искушения — Гал. 6:1.
15. Хвастовство, самопревознесение, самопрославление и тщеславие — всё это уродливые и низменные выражения гордости — 5:26.
3. Нам нужно остерегаться самооправдания:
1. Самооправдание указывает на то, что мы осуждаем других и возвышаем себя.
2. Господь пришёл не осудить, а спасти людей, простив (забыв) их грехи — Ин. 3:17.
3. Церковь — это не полицейский участок, где людей арестовывают, и не суд, где людей судят, а дом, где верующих растят, больница, где верующих лечат и восстанавливают, и школа, где верующих учат и назидают.
4. Нам нужно остерегаться того, что мы не сообразовываемся со смертью Христа: не отвергаем (не умерщвляем) своё «я», природного человека, врождённую предрасположенность, плоть, предпочтения и честолюбие — Флп. 3:10; Мф. 16:24; Гал. 2:20; 5:24:
1. Сообразовываться со смертью Христа — значит принимать смерть Христа в качестве формы для своей жизни.
2. Если мы не сообразованы со смертью Христа, у нас есть только плоть, гордость и ссоры.
5. Нам нужно остерегаться того, что мы не ходим и не существуем строго согласно слитому духу — Рим. 8:4.
6. Нам нужно остерегаться того, что мы не обращаем разум к слитому духу — ст. 5-6:
1. Когда наш дух и наш разум смешаны, мы можем хвалить и не испытывать никакого волнения, мы можем быть полны мира и не испытывать никакого беспокойства, мы можем обрести полный покой и не испытывать никакого смятения.
2. Мы должны обуздать свой разум и обратить его к своему духу, чтобы он полностью оказался под управлением нашего духа; нам нужна практика обращения разума к слитому духу в нашей повседневной жизни.
7. Нам нужно остерегаться того, что мы не возвеличиваем Христа, живя Его — Флп. 1:19-21:
1. Мы слуги Христа, но несмотря на это мы живём жизнью, в которой мы волнуемся, обвиняем других, критикуем, испытываем неудовлетворение и ропщем; если мы не живём и не возвеличиваем Христа, то как мы сможем служить Богу и своим служением преподносить что-то церквям?
2. Дух Иисуса Христа обладает обильным снабжением; если нам нужно терпение, Он есть терпение; если нам нужен покой, Он есть покой; Он есть всё, в чём мы нуждаемся; Он обильное снабжение.
8. Нам нужно остерегаться того, что мы не живём с Христом, не ходим, не работаем и не движемся с Ним:
1. Чтобы быть старейшиной, мы должны делать всё в старейшинстве с Господом; даже когда мы пасём братьев и сестёр, мы должны всё делать с Господом.
2. Когда мы идём посетить брата, мы должны быть уверены, что Господь идёт с нами; нам не следует идти только потому, что у нас есть бремя и готовность идти.
3. Прежде чем идти, нам нужно помолиться Господу: «Господь, я молюсь, чтобы Ты дал мне подлинное бремя посетить этого брата. Я в страхе и трепете перед Тобой, Господь. Я боюсь, посещая его, принести с собой самого себя. Будь милостив ко мне, Господь. Если Ты не пойдёшь со мной, я тоже не пойду. Ты должен пойти вместе со мной. И также позволь мне говорить с Тобой, и Ты говори со мной».
9. Нам нужно остерегаться того, что мы не позволяем Христу устроить Себе дом в наших сердцах благодаря тому, что Отец согласно Своей славе укрепляет нашего внутреннего человека силой через Своего Духа к полноте (выражению) Триединого Бога — Эф. 3:16-21.
10. Нам нужно остерегаться того, что мы не совершаем собственное спасение со страхом и трепетом, ибо это Бог действует в нас, производя и желание, и совершение для Своей отрады — Флп. 2:12-13:
1. Если мы будем остерегаться того, что мы не применяем шесть упомянутых выше положений (IV-IХ), то мы достигнем последнего положения, а именно совершения собственного спасения.
2. Когда мы живём, являя своё спасение, мы совершаем собственное спасение.