РАЗДЕЛ ДВЕНАДЦАТЫЙ:
КАК ОБРАЩАТЬСЯ С РАЗЛИЧНЫМИ ВОПРОСАМИ

УРОК ШЕСТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ

БЫТЬ ПРАВЫМИ В СЛЕДОВАНИИ ЗА ДРУГИМИ

Тексты Писания: 1 Кор. 1:10-13; 1 Тим. 1:3-4; 2 Пет. 3:15-16; 1 Кор. 11:1; Лев. 2:11, 13

1. Нам нужно быть осторожными, следуя за какими-либо соработниками, которых мы ценим и которые нас привлекают:
1. Мы должны следовать за другими правильно:
1. Первая глава Первого послания к коринфянам была написана с целью покончить с разделениями в церкви в Коринфе — ст. 10-12.
2. В стихе 10 сказано, что мы должны говорить одно и то же; Божье домостроительство — это единственное, о чём мы можем говорить одинаково, и мы должны говорить о нём одинаково — 1 Тим. 1:3-4.
3. Всё Первое послание к коринфянам раскрывает Божье домостроительство:
1. Во второй половине 1-й главы говорится, что Христос является Божьей силой и Божьей мудростью (ст. 18-25) и что такой Христос был дан нам в качестве праведности для нашего прошлого, освящения для нашего настоящего и искупления для нашего будущего (ст. 26-31).
2. Христос является для нас всем; вот что такое Божье домостроительство, единственное, о чём мы говорим.
4. В 1 Кор. 1:12-13 показано, что мы должны следовать за другими правильно:
1. Если мы последуем за неподходящим человеком, мы навредим себе и мы навредим этому человеку; наше неправильное следование за человеком уничтожает того человека, за которым мы следуем.
2. Мы должны избегать выполнения работы с целью привлечь к нам людей и сделать их нашими последователями; человек, который старается быть привлекательным, уже неправ, и, если мы привлечены им и последовали за ним, мы помогаем ему оставаться неправым.
5. Учитесь быть слаженными, учитесь быть поправленными и учитесь принимать исправление; быть слаженными — значит быть соединёнными, подобно тому как пианино настроено таким образом, чтобы издавать гармоничные звуки и играть правильную мелодию — ст. 10 и примечание 4.
2. Человек, за которым мы следуем, должен любить Господа, жить для Господа и отвергать своё «я», природную жизнь, предпочтения и честолюбие:
1. Каким бы хорошим человеком он ни был и какими бы высокими ни были его духовные способности, мы должны спросить себя: «Является ли тот, к кому я привлечён, человеком, который всё время отвергает своё „я“, свою природную жизнь, свои предпочтения и честолюбие?»
2. В церковной жизни в Господнем восстановлении все мы должны научиться уступать, даже если это приведёт к тому, что нам придётся страдать; мы не должны быть сильными людьми, предпочтения которых никто не может изменить и которые настаивают, что они правы и что их путь правильный.
3. Особенно те дорогие святые, которые родились с сильным характером, должны помнить о своём сильном характере, когда они настаивают на своих предпочтениях.
3. Человек, за которым мы следуем, должен хранить полное откровение всех святых Писаний надлежащим образом, не искажая и не деформируя его — 2 Пет. 3:15-16:
1. Деформирование — это не то же самое, что искажение; деформировать истину — значит просто немного изменять её или что-то добавлять.
2. Не нужно ничего отрезать от истины и не нужно ничего добавлять к ней; мы должны принимать истину такой, какая она есть — Отк. 22:18.
4. Человек, за которым мы следуем, должен стремиться сохранять единство Духа, единство вселенского Тела, принимая уникальную почву поместной церкви. Каждый согласен с говорением о единстве вселенского Тела:
1. В Христе все мы являемся одним вселенским Телом; оно является вселенским не только в смысле пространства, но и в смысле времени; это вселенское единство, в котором мы едины со всеми верующими.
2. Даже если мы говорим, что мы за единство Тела, но не принимаем уникальной почвы поместной церкви, это убедительно доказывает, что мы не заботимся о единстве Тела; на самом деле мы не едины ни с кем.
2. Нам нужно проявлять глубокую проницательность, чтобы принимать божественное откровение в соответствии со святыми Писаниями:
1. Принимая божественное откровение, мы должны руководствоваться следующими положениями:
1. Вечное домостроительство Божье в качестве основополагающего принципа.
2. Христос как центральность и универсальность Божьего вечного домостроительства; другими словами, Христос является всем в Божьем домостроительстве.
3. Тело Христово, которое завершает Новый Иерусалим как божественную цель приготовленного и завершённого Триединого Бога; течение Отца как источника, Сына как родника и Духа как реки в конечном итоге становится вечной жизнью, то есть Новым Иерусалимом — Ин. 4:14.
2. Применяя божественные истины, стараться:
1. Не возвышать ни одну из основополагающих истин, как например: три этапа освящения (1 Пет. 1:2; Евр. 13:12; 1 Кор. 6:11; Рим. 6:19, 22); определение Христа, семени Давида, первородным Сыном Божьим (1:3-4); признание факта, что «я Христов» (1 Кор. 1:10-22) и т. д., что вызывает разделения и разделяет Христа, в частности Его Тело:
1. Некоторые в Коринфе говорили, что они Павловы, другие — что они Аполлосовы, третьи — что они Кифины, а четвёртые говорили, что они стоят выше всех, что они Христовы; однако Христос не разделён — ст. 12-13А.
2. Мы должны быть осторожны; возможно, мы учим правильным истинам, однако, если мы будем придавать какой-либо из них чрезмерное значение, это может привести к разделению.
2. Не пренебрегать ни одной из второстепенных истин и не придавать чрезмерного значения ни одной из них, что ведёт к разделению, которое разделяет Тело Христово.
3. Нам нужно следовать за другими согласно божественной истине и божественному видению:
1. В отношении следования за человеком Новый Завет приводит лишь слова Павла: «Будьте подражателями мне, как и я — Христу» (1 Кор. 11:1); мы следуем за кем-то потому, что этот человек имеет откровение Бога, видение Бога.
2. На самом деле нас ведёт не какой-то человек, а божественная истина, божественное видение.
3. Нас ведёт откровение Господа, Его слово; поэтому нам нужно проявлять глубокую проницательность в том, что касается истины; тогда мы не будем вредить ни Телу, ни себе, ни тому, за кем мы следуем.
4. Нам не стоит пытаться заставить людей следовать за нами; это нечто змеиное; это не принесёт нам пользы; это нанесёт нам вред.
5. Кроме того, это означает, что мы не должны следовать ни за одним человеком; нам нужно просто следовать за Господом согласно Его Слову и следовать за небесным видением; для этого мы должны изучать Его Слово надлежащим образом, никак не искажая и не деформируя его.
6. Нам нужно научиться следовать за Господом и усваивать Его Слово надлежащим образом, чтобы уметь отличать основополагающие истины от второстепенных:
1. Одни истины подобны стволу дерева, а другие истины являются второстепенными и подобны ветвям; кроме того, одни ветви большие, а другие — маленькие.
2. Чтобы понимать и принимать основополагающие истины, нам нужно руководствоваться Божьим домостроительством, Христом и Его Телом.
3. Что касается второстепенных истин, то мы не должны ни противостоять им, ни пренебрегать ими, ни придавать чрезмерного значения ни одной из них.
7. Мы не должны иметь близкие или дружеские отношения друг с другом; в близости нет ничего привлекательного; в Библии прообразом близости является мёд; мёд было запрещено класть в хлебное приношение; люди не могли положить мёд в хлебное приношение; вместо этого они должны были положить в него соль, которая убивает микробы — Лев. 2:11, 13.