Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

БУДЬТЕ ОСТОРОЖНЫМИ, СЛЕДУЯ ЗА КАКИМ-ЛИБО СОРАБОТНИКОМ, КОТОРОГО МЫ ЦЕНИМ И КОТОРЫЙ НАС ПРИВЛЕКАЕТ

Мы должны следовать за другими правильно. Первая глава Первого послания к коринфянам была написана с целью покончить с разделениями в церкви в Коринфе. В стихах 10-12 говорится: «Умоляю же вас, братья, именем нашего Господа Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и то же и не было среди вас разделений, а были вы слаженны в одном и том же разуме и в одном и том же мнении. Ибо мне стало известно о вас, братья мои, от тех, кто из дома Хлои, что между вами есть соперничества. Я имею в виду то, что каждый из вас говорит: „Я Павлов“, „А я Аполлосов“, „А я Кифин“, „А я Христов“». В стихе 10 сказано, что мы должны говорить одно и то же. Как все мы можем говорить одно и то же? В 1 Тим. 1:3-4 Павел увещевает Тимофея остаться в Эфесе, чтобы повелевать некоторым не учить иному, но говорить одно и то же, то есть Божье домостроительство. Божье домостроительство — это единственное, о чём мы можем говорить одинаково, и мы должны говорить о нём одинаково. Всё Первое послание к коринфянам раскрывает Божье домостроительство. Во второй половине 1-й главы говорится, что Христос является Божьей силой и Божьей мудростью (ст. 18-25) и что такой Христос был дан нам в качестве праведности для нашего прошлого, освящения для нашего настоящего и искупления для нашего будущего (ст. 26-31). Христос является для нас всем. Вот что такое Божье домостроительство, единственное, о чём мы говорим.

Некоторые в Коринфе говорили, что они Павловы (ст. 12). Это означает, что они следовали за Павлом, потому что они предпочитали его. Павел в своей мудрости сначала осудил себя. Он как бы сказал: «Вы говорите, что вы мои, что вы принадлежите Павлу? Нет, я отвергаю и осуждаю это». В конечном итоге в конце 3-й главы он сказал, что он принадлежит им (ст. 22). Сегодня кто-нибудь может сказать: «Брат Ли, я ваш». Казалось бы, я должен радоваться, поскольку я приобрёл последователя, который принимает мою сторону. Однако это неправильно. Некоторые хотели следовать за Аполлосом, а некоторые — за Кифой. Другие очень гордились и говорили: «Вы Павловы, Аполлосовы или Кифины, но это неправильно. Я не принадлежу ни Павлу, ни Аполлосу, ни Кифе. Я принадлежу Христу. Я Христов». Когда они говорили: «Я Христов» — в смысле разделения с другими, они проводили различие между собой и другими и даже ставили себя выше их. Павел осудил даже такие высказывания. Он спросил: «Неужели Христос разделён?» (1:13). Отсюда следует, что мы должны следовать за другими правильно. Мы не можем избежать общества многих других людей, особенно сегодня, когда современные средства сообщения сделали мир маленьким. Разве можно иметь жизнь Тела и практику церкви, не собираясь вместе? Мы должны собираться вместе. Однако у нас много непохожих друг на друга людей разного происхождения и с разной культурой, поэтому мы должны быть осторожны. Если вы последуете за неподходящим человеком, вы навредите себе и вы навредите этому человеку. Ваше неправильное следование за человеком уничтожает того человека, за которым вы следуете.

Вы должны быть осторожны, следуя за каким-либо соработником, которого вы цените и который вас привлекает. Вы не будете следовать за человеком, которого вы не цените. Сначала вы цените человека, а затем он привлекает вас. Я видел это среди нас здесь, в Америке. Я сказал слово любви непосредственно этим братьям. Я предостерёг их, чтобы они так не делали. Куда бы вы ни поехали, вы всегда можете оказаться выше других. Возможно, вы хороший человек, и в этом нет ничего плохого. У вас есть способности, превосходящие способности других. Однако вы должны избегать выполнения работы с целью привлечь к вам людей и сделать их вашими последователями. Все мы видели это. Человек, который старается быть привлекательным, уже неправ, и, если вы привлечены им и последовали за ним, вы помогаете ему оставаться неправым. Вы уничтожаете себя, и вы уничтожаете его. Я видел это. Я предостерегал одного человека больше пяти раз. Я говорил ему: «Брат, ты не должен этого делать». Я предостерегал его наедине. Но сейчас я говорю перед всеми вами. Я говорю перед всеми вами, потому что существует опасность того, что вы можете ценить некоторых братьев. Я не хочу слышать о том, что я вам нравлюсь, что вы считаете меня правым и что вы следуете за мной. Если вы цените истины, которые я высвобождаю, то я благодарю за это Господа, но если вы цените меня, то это неправильно. Будьте осторожны, когда вы следуете за каким-то соработником, которого вы цените и который вас привлекает. Подобное единство с другим соработником неправильно. Независимо от причины, вызывающей это единство, вы неправы. Мы все едины. У нас нет группировок. Не говорите, что вы едины с тем или иным братом. Быть едиными с отдельными людьми неправильно. Правильно быть едиными со всеми святыми.

В 1 Кор. 1:10 говорится о том, что мы должны быть слаженны в одном и том же разуме и в одном и том же мнении. О слове «слаженны» в примечании 4 в Восстановительном переводе говорится следующее:

Это же греческое слово переведено как «латали» в Мф. 4:21. Оно означает «исправлять», «восстанавливать», «поправлять», «латать», «чинить, делая расколотую вещь совершенно целой, полностью соединяя все её части вместе». Коринфские верующие как единое целое были разделены, расколоты. Их необходимо было «залатать», «починить», чтобы они все вместе полностью соединились и были в гармонии, имея один и тот же разум и одно и то же мнение; тогда они могли бы говорить одно и то же, а именно говорить о Христе и Его кресте.

Быть слаженными — значит соединиться, подобно тому как пианино настроено таким образом, чтобы издавать гармоничные звуки и играть правильную мелодию. Учитесь быть слаженными и учитесь получать исправление. Гармонию в Господнем восстановлении можно поддержать, только если вы покончите с четырьмя «грызунами»: честолюбием, гордостью, самооправданием и своим «я», природным человеком, своей врождённой предрасположенностью.