Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

НЕОБХОДИМО УВИДЕТЬ ВИДЕНИЕ ТЕЛА

[«Меня» в Деян. 9:4 — это] совокупное «Я», включающее в себя Иисуса-Господа и всех Его верующих. У Савла не было этого откровения. Он думал, что гонит Стефана и других последователей Иисуса, шедших Путём, который он считал ересью (24:14). Он не знал, что, гоня их, он гнал Иисуса, потому что они были едины с Ним, будучи соединены с Ним своей верой в Него. Он считал, что гонит людей на земле, и даже не подозревал, что затрагивает кого-то на небе. К его великому удивлению, голос с неба сказал ему, что Он — Тот, кого он гонит, и что Его имя — Иисус. Для него это было уникальное откровение во вселенной! Благодаря этому он увидел, что Господь Иисус и Его верующие — это одна большая личность, удивительное «Я». Судя по всему, это событие оставило в нём глубокий след и отразилось на его будущем служении в отношении Христа и церкви как Божьей великой тайны (Эф. 5:32), а также положило прочное основание для его уникального служения. (Деян. 9:4, примечание 1, Восстановительный перевод)

Сразу же после того как Савл был спасён, Господь начал наставлять его в отношении Тела. Именно поэтому Он сказал Савлу: «Встань и войди в город, и тебе будет сказано, что́ ты должен делать» (Деян. 9:6). Здесь Господь как бы говорил: «Савл, Я не скажу тебе, что тебе нужно делать. Ты был спасён непосредственно Мной, и никто другой не знает, что ты спасён. Поэтому тебе нужно, чтобы к тебе пришёл представитель Моего Тела и подтвердил тот факт, что Я спас тебя, избрал тебя и призвал тебя. Тебе также нужно, чтобы такой представитель Тела привёл тебя в отождествление с Моим Телом». Как мы увидим, когда Савл пришёл в Иерусалим и пытался примкнуть к ученикам, «все боялись его, не веря, что он ученик» (ст. 26). Такая ситуация требовала, чтобы его спасение было подтверждено представителем Тела.

Когда Господь велел Анании разыскать Савла… Анания не хотел вступать в какие-либо отношения с Савлом [ст. 13]. Тогда Господь сказал Анании что-то ещё: «Иди, ибо этот человек у Меня избранный сосуд...» [ст. 15]. Тогда Анания пошёл встретиться с Савлом. При встрече с Савлом Анания признал его как брата в Господе (ст. 17). Если бы Господь не велел Анании разыскать Савла, никто из верующих не признал бы Савла как брата. Через Ананию Господь преподнёс Савлу превосходный урок в отношении практики жизни Тела. («Жизнеизучение Деяний», стр. 238-239)

Только один автор в Библии говорит нам о Теле Христовом. Ветхозаветные авторы его совершенно не видели. Эта тайна была скрыта от них. Тайна Христова, которая есть Его Тело, была явлена только в век Нового Завета. Однако говорит о ней только Павел. О ней не упоминают ни Пётр, ни даже Иоанн, хотя его «латающее» служение должно было возвратить святых к завершающему служению Павла. Даже в писаниях Павла только в четырёх из его четырнадцати Посланий говорится о Теле Христовом; в остальных десяти оно не упоминается. Единственные книги, в которых есть упоминание о Теле Христовом, — это Послание к римлянам, Первое послание к коринфянам, Послания к эфесянам и к колоссянам… Павел получил уникальное видение о том, что церковь является Телом Христовым. («Завершающее служение Павла», стр. 138)

Вероятно, что, в то время как Савл молился, к нему приходило одно видение за другим и одно откровение за другим о Христе и церкви. В своём переживании в те дни он, возможно, смотрел некую небесную телевизионную передачу, в которой он увидел многое в отношении Господа Иисуса. Видя всё это, Савл, возможно, говорил: «Иисус Назарянин — это Иегова. Он мой Спаситель. Неудивительно, что Его последователи настойчиво свидетельствовали, что Он был воскрешён. Конечно же Он воскрешён — ведь Он явился мне с небес». После этого Савл, возможно, размышлял о вознесении Господа, которое подразумевает Его воплощение, человеческое житие, смерть и воскресение. Может быть, Савл понял, что, поскольку Господь теперь находится на небесах, Он прошёл процесс воплощения, человеческого жития, смерти, воскресения и вознесения.

Нам необходимо глубоко осознать тот факт, что в течение трёх дней Савл не ел и не пил. Он только молился. В то время как он молился, откровение о Христе «транслировалось по телевидению» в его существо. Савл созерцал чудесный вид Господа в этой небесной телевизионной передаче. У Савла больше не было никаких сомнений относительно воскресения Христа. Он также поверил в Его воплощение и смерть. Через видения, которые он увидел в те дни, Савл получил полное содержание благовестия.

Савл увидел не только то, что Иисус — это Иегова Спаситель, который умер и был воскрешён; он также увидел, что Господь Иисус един со Своими последователями. Возможно, Савл сказал про себя: «Я не гнал Иисуса — я гнал Его последователей. Но Он сказал мне, что я гоню Его. Очевидно, это значит, что Он един со Своими последователями». Таким образом Савл увидел Тело. Он услышал весть не только о спасении Христа, но и о Теле Христовом. Явившись Савлу, Господь спросил его: «Почему ты гонишь Меня?» Господь как бы говорил: «Савл, это „Я“ включает Меня лично и Моё Тело совокупно. Лично Я нахожусь на небесах, но совокупно Тело находится на земле. Когда ты гнал Моих последователей, ты гнал Моё Тело. Гнать Моё Тело — значит гнать Меня». Таким образом, слово «Меня» в [Деян.] 9:4 обозначает совокупное «Я», включающее Господа Иисуса и всех Его верующих.

Согласно 9:5, Савл сказал: «Кто Ты, Господь? — А Он: Я Иисус, которого ты гонишь». Слово «Меня» в стихе 4 и имя «Иисус» в стихе 5 имеют огромное значение, и Павел, судя по всему, много размышлял об Иисусе и об этом совокупном «Я». В течение тех трёх дней он, возможно, анализировал эти два слова: «Меня» и «Иисус»…

При изучении Библии недостаточно знать только буквы, написанные чёрным по белому. Нам также нужны духовные видение и проницательность. У Господа Иисуса были такие видение и проницательность, когда Он раскрыл, что божественный титул «Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» указывает на воскресение (Мф. 22:23-33). Мы не можем увидеть чего-либо подобного, просто читая Библию в буквах. Только имея духовные видение и проницательность, мы можем увидеть, что в этом божественном титуле подразумевается воскресение. Иметь такое понимание — не значит толковать Писания иносказательно или просто строить умозаключения. Напротив, это значит получать откровение посредством изучения писаного Слова Божьего. Читая девятую главу Деяний, мы должны также видеть небесное видение в отношении слова «Меня», в отношении Иисуса и в отношении избранного сосуда. («Жизнеизучение Деяний», стр. 236-237, 242-243)

ТЕЛО ХРИСТОВО ЯВЛЯЕТСЯ ВЫРАЖЕНИЕМ ХРИСТА

Что такое Тело Христово? Тело Христово — это продолжение жизни Христа на земле. Когда Он пришёл на землю и жил на земле, Он выражал Себя через тело. Сегодня Ему по-прежнему требуется тело для Своего выражения. Точно так же как человеку нужно тело для выражения всего, чем он является, Христу необходимо тело, чтобы выразить Себя. Функция Тела — быть полным выражением Христа. Мы не можем проявить свою личность только через один отдельно взятый член нашего тела — уши, рот, глаза, руки или ноги. Точно так же Христос не может проявить Свою личность через одного члена Своего Тела. Чтобы явить Его, требуется всё Тело. Нам нужно увидеть, что всё Христово выражается через Его Тело. И это ещё не конец. Тело Христово — это продолжение и расширение Христа на земле. Он провёл на земле более тридцати лет, чтобы раскрыть Себя. Он сделал это как индивидуальный Христос. Сегодня Он раскрывает Себя через церковь. Это — совокупный Христос. Раньше Христос был выражен индивидуально; теперь Он выражен совокупно.