Коллектор библейской книги

ПОСТОЯННО ПРОЖИВАЮЩИЙ В НАС ДУХ

Теперь нам нужно затратить ещё некоторое время, чтобы увидеть некоторые важные моменты в стихах с 9 по 13. Первый важный момент в этих стихах — это Дух, обитающий в нас, или постоянно проживающий в нас. В стихе 9 сказано: «Но вы не в плоти, а в духе, если действительно Дух Божий обитает в вас. Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его». Слово, переведённое как «обитает», можно также перевести выражением «постоянно проживает». Выражение «постоянно проживать» является ещё более сильным, чем слово «обитать». Это нечто очень значительное. Вы очень маленькое существо, но в вас постоянно проживает другая Личность. До сегодняшнего дня Павел остаётся, пожалуй, единственным христианином, который уделял должное внимание этому вопросу — тому, что в вас как трёхчастном человеке, человеческом существе, постоянно проживает другая Личность. Мы знаем это как доктрину, но мы не уделяли должного внимания тому факту, что в нас постоянно проживает такая Личность.

Некоторые сегодняшние христиане учат тому, что Иисус Христос находится не в вас, а на небесах. Они говорят, что Он имеет Своего представителя в нас — «Духа Святого». И они спорят с нами, потому что мы очень громко трубим в трубу, возвещая, что Христос живёт в нас. Мы должны сказать, что Христос не только живёт в нас, но и образуется в нас и устраивает Себе дом в нас (Гал. 2:20; 4:19; Эф. 3:17). Это сильные и ясные слова из Библии.

Однако я боюсь, что мы, возможно, недостаточно осознаём в практическом и живом смысле, что сейчас в нас постоянно проживает чудесная Личность. Павел говорит: «...если действительно Дух Божий обитает [или постоянно проживает] в вас». В первую очередь в этих нескольких стихах подчёркивается постоянно проживающий в нас Дух. И сегодня благодаря Божьему озарению мы увидели, что этот постоянно проживающий в нас Дух является не чем иным, как окончательным выражением Триединого Бога, который, будучи приготовлен, стал нашей жизнью и всем для нас. Вот кто есть постоянно проживающий в нас Дух. Это не просто «Дух Святой». Это окончательное выражение приготовленного Триединого Бога. Когда в стихе 11 Павел использует выражение «Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых», это, разумеется, указывает не просто на «Духа Святого». Это указывает на окончательное выражение приготовленного Триединого Бога. Почему Павел использует такое длинное и сложное построение? Потому что он намерен показать нам, что этот Дух не такой простой. Это Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых. Дух — это именно такой Дух. Сейчас Дух — это само выражение, окончательное выражение, приготовленного Триединого Бога.

Иисус был воскрешён. Даже такое короткое предложение подразумевает многое. Слово «Иисус» подразумевает воплощение. Если бы не было воплощения, каким образом смог бы появиться Иисус? «Иисус» — это особое имя во вселенной. Во всей человеческой истории Иисус — это некто необыкновенный. Даже календарь, который используется на земле, — это календарь Иисуса. Нынешний год, 1982, — это год Иисуса. Даже Гог и Магог, то есть Россия, и даже красный Китай — эти атеистические государства — пользуются календарём Иисуса. Если вы пользуетесь календарём цезаря, вы становитесь римлянином. Если вы пользуетесь календарём русского царя, вы становитесь русским. А если вы пользуетесь календарём Иисуса, вы становитесь людьми Иисуса. Сегодня весь мир живёт по календарю Иисуса. Иисус чудесен! Если бы не было воплощения, каким образом смог бы появиться Иисус?

Кроме того, если бы не было такого человеческого жития на протяжении тридцати трёх с половиной лет, каким образом мы смогли бы получить полного Иисуса? Сегодня наш Иисус полный и даже завершённый. Он был воплощён, и Он прожил на земле не три с половиной часа, а тридцать три с половиной года.

Потом Он был воскрешён. Слово «Иисус» подразумевает воплощение и человеческое житие. Слово «воскресил» подразумевает смерть и воскресение. Если бы Он не был предан смерти, как бы Он мог быть воскрешён? Таким образом, это маленькое слово «воскресил» подразумевает и смерть, и воскресение. Кто сделал всё это? «Тот»! В этой вселенной есть Тот, кто сделал это. Вы должны понять, что это не просто Отец, а «Тот»! Если мы говорим просто «Отец», этого не достаточно. Слово «Тот» очень ёмкое. Слово «Тот» подразумевает многое. Во вселенной есть «Тот»! Вы должны понять, что во всей вселенной есть Тот, кто воскресил, и этот дорогой «Тот» не просто находится на небесах; сегодня этот дорогой «Тот» находится в вас как Тот, кто постоянно проживает в вас. Он не только Тот, кто воскресил Иисуса, но и Тот, кто постоянно проживает в вас. Тот, кто воскресил, теперь является Тем, кто постоянно проживает в нас.