ГЛАВА СОРОК ШЕСТАЯ

ВОДИТЕЛЬСТВО ДУХА В ВОСЬМОЙ ГЛАВЕ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

В 8-й главе Послания к римлянам есть несколько моментов, которые очень важны для нашего переживания. Первый важный момент, касающийся нашего переживания, — это то, что мы должны ходить согласно духу. Об этом говорится в стихе 4. Стихи 1, 2 и 3 не затрагивают вопрос переживания. Переживание впервые упоминается в стихе 4. Но вы должны понимать, что хождение — это не первый аспект переживания, хотя здесь он упоминается первым.

В 8-й главе Послания к римлянам переживание — это не какая-то работа, которую вы делаете. И это не переживание даров, таких как исцеление. Павел сосредоточен не на этом, а на внутренней жизни. В переживании жизни первый момент, который рассматривается в 8-й главе Послания к римлянам, касается хождения. В стихе 4 говорится: «Чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу». Ранее мы упоминали, что слово «дух» в этом стихе пишется не с заглавной буквы и это показывает, что оно обозначает слитый дух. Это не только наш человеческий дух и не только Святой Дух, а два эти духа, слитые в один.

Второй момент, касающийся переживания жизни, содержится в стихе 6: «Ибо разум, обращённый к плоти, есть смерть, а разум, обращённый к духу, — жизнь и мир». Здесь говорится об обращении разума к духу.

Какой из этих моментов: хождение согласно духу или обращение разума к духу — стоит на первом месте? Вероятно, на первом месте стоит обращение разума к духу. Сначала разум обращается к духу, а затем вы ходите согласно духу.

Третий момент, касающийся переживания жизни в 8-й главе Послания к римлянам, — это постоянное проживание Духа в нас. Это Его проживание, но проживает Он в вас. Это не просто Его переживание — это Его переживание в вас. Его переживание включает в себя вас. Переживание Духом Божьим постоянного проживания включает в себя вас, потому что Он постоянно проживает в вас. Это не какое-то объективное переживание Святого Духа отдельно от вас или вне вас. Он постоянно проживает в вас.

В то время как Дух постоянно проживает в вас, Тот, кто воскресил Иисуса из мёртвых, животворит ваше умирающее тело. Он животворит не только наш дух и наш разум — ведущую часть нашей души; Он также животворит наше смертное тело. Во всём нашем существе есть часть, которая умирает. Тот, кто воскресил Иисуса из мёртвых, животворит даже эту умирающую часть, эту смертную часть. Но Он не животворит непосредственно Сам; Он животворит через Духа, обитающего в вас, через Духа, который постоянно проживает в вас. Оживотворение — это тоже своего рода переживание, но это не ваше переживание. Это переживание Того, кто осуществил воскрешение Иисуса из мёртвых.

Пятый важный момент — это умерщвление в стихе 13. Хотя это умерщвление является вашим переживанием, вы совершаете это через того же посредника, через Духа, или Духом. В первых тринадцати стихах 8-й главы Послания к римлянам есть по крайней мере пять моментов, касающихся переживания. Три из этих пяти моментов являются вашими переживаниями. Вы обращаете свой разум к духу, вы ходите согласно духу, и вы Духом умерщвляете дела вашего тела. Кроме того, здесь есть переживание Духа, постоянно проживающего в вас, и переживание Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых. Рассмотрев все эти моменты в первых тринадцати стихах, мы можем перейти к стиху 14.

ВОДИМЫ ДУХОМ БОЖЬИМ

В стихе 14 сказано: «Ибо все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи». На первый взгляд стих 14 очень простой. Но в начале этого стиха стоит маленькое слово «ибо». Это слово «ибо» указывает на продолжение, подразумевая обоснования, объяснения и определения. Это значит, что всё, о чём говорится в стихе 14, является продолжением, обоснованием и объяснением сказанного ранее. Это показывает, что всё, о чём говорится в этом стихе, является результатом всех предыдущих, предшествующих переживаний. Это результат хождения согласно духу, обращения разума к духу, умерщвления, постоянного проживания Духа и оживотворения. Без этих пяти аспектов переживания невозможно получить водительство, о котором говорится в стихе 14.

Важный момент, который необходимо выделить в стихе 14, — это водительство. Многие годы я не обращал особого внимания на вопрос водительства в стихе 14. В прошедшие годы я сделал очень мало сообщений о Божьем водительстве. В прошлом я считал, что водительство в некотором смысле является чем-то обычным и общим. Но сегодня мы должны понимать, что водительство Духа имеет ключевое значение. Оно важно, во-первых, потому, что о нём говорится в 8-й главе Послания к римлянам. Всё, о чём говорится в этой главе, должно иметь ключевое значение! Во-вторых, это водительство Духа является убедительным удостоверением того, что вы сын Божий. Следовательно, это конечно же не мелочь.

Водительство Духа имеет очень важное значение потому, что его можно считать суммой переживаний, упомянутых в стихах с 10 по 13. Водительство Духа — это сумма переживаний, которая складывается из постоянного проживания, оживотворения и умерщвления. Одна из этих трёх вещей относится к Богу — оживотворение. Одна относится к Духу — постоянное проживание. И одна относится к нам — умерщвление. И Божье оживотворение, и наше умерщвление совершаются через Духа, или Духом.