ГЛАВА ПЯТЬДЕСЯТ ПЕРВАЯ

КАК УЗНАТЬ ПОДЛИННОЕ ВОДИТЕЛЬСТВО, ОСУЩЕСТВЛЯЕМОЕ ДУХОМ

В этом сообщении нам нужно ещё раз вникнуть в первые четырнадцать стихов 8-й главы Послания к римлянам. Как мы отмечали в прошлом, стих 14 является заключением к этому разделу Слова. Это результат предшествующих тринадцати стихов. Мы знаем, что в этом заключительном стихе говорится главным образом об одном вопросе — о водительстве, осуществляемом Духом Божьим. Водительство — это главный момент в этом заключительном стихе.

Теперь нам нужно увидеть все моменты, содержащиеся в этих стихах, как те, которые относятся к отрицательной стороне, так и те, которые относятся к положительной стороне. Каждый из этих моментов является составной частью водительства. Водительство, осуществляемое Духом, состоит из всех этих моментов. Некоторые из них отрицательные, а некоторые положительные. Независимо от того, отрицательные они или положительные, все они являются составными частями, которые составляют водительство, осуществляемое Духом. Хотя по этому стиху уже было сделано много сообщений, нам тем не менее нужно увидеть все составные части, составные элементы, водительства.

УСЛОВИЯ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НЕ БЫЛО НИКАКОГО ОСУЖДЕНИЯ

В Рим. 8:1 говорится: «Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто в Христе Иисусе». Это вступительный стих. В заключительном стихе, стихе 14, главным моментом является водительство, а во вступительном стихе главным моментом является осуждение. Если у вас есть водительство, это означает, что с практической точки зрения вы вне осуждения. Возможно, вы считаете, что стих 1 занимает обособленное положение, но его невозможно изолировать. Его необходимо соединить с последующими стихами. Не думайте, что если вы в Христе, то вам уже нет осуждения. Это нечто обусловленное. Отсутствие осуждения не является безусловным фактом. Каковы условия для этого? Условия содержатся в последующих стихах. Если сказанное в последующих стихах не исполнено в вас, осуждение остаётся. Если сказанное в стихах со 2 по 14 не исполняется в вас, то вы не в 8-й главе Послания к римлянам, а в 7-й.

В Рим. 7:24 сказано: «Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти?» Затем в стихе 25 он даёт ответ: «Благодарение Богу через Иисуса Христа, нашего Господа! Итак, разумом я сам служу закону Божьему, а плотью — закону греха». Вы хотите выйти из осуждения? Тогда вы должны быть в Христе. Такое нахождение в Христе не является начальным этапом. Начальный этап нахождения в Христе предназначен для спасения. Он не предназначен для такого победного избавления, в каком нуждался Павел в 7-й главе Послания к римлянам.

ДАЛЬНЕЙШИЙ ЭТАП НАХОЖДЕНИЯ В ХРИСТЕ

В Рим. 5:10 сказано, что через Его смерть мы были примирены с Богом, а после этого мы спасаемся в Его жизни. Поэтому в 8-й главе Послания к римлянам показано как бы нахождение в Христе при определённых условиях. Это не первый этап, не начальный этап, нахождения в Христе. Это дальнейший этап нахождения в Христе.

Нахождение в Христе — это вопрос положения. С точки зрения положения каждый верующий, который искуплен кровью Христа и возрождён Святым Духом, находится в Христе. Это вопрос положения. Но при этом вы можете быть побеждёнными и грешными, как тот грешный брат в 5-й главе Первого послания к коринфянам. Он был братом, и он был в Христе, но в то время он был в Христе только по положению. С точки зрения переживания и действительности он был вне Христа. Он конечно же не жил в Христе.

Однако в Рим. 8:1 говорится не о таком нахождении в Христе. Здесь говорится не о начальном этапе нахождения в Христе. В Рим. 8:1 говорится о последующем этапе нахождения в Христе, который определяется в стихах со 2 по 13. Если у вас есть исполнение сказанного во всех последующих стихах, то вы находитесь в Рим. 8:1. И естественным образом вы также находитесь в Рим. 8:14. Если вы находитесь под водительством, которое осуществляется Духом Божьим, то вам нет осуждения. Но если вы не находитесь под водительством, которое осуществляется Духом Божьим, то вы по-прежнему под осуждением. Вам приходится восклицать, что вы всё ещё несчастный человек.

Стих 2 начинается со слова «ибо», которое объясняет, почему нет осуждения в Христе. Его нет благодаря закону Духа жизни. Здесь мы видим три составных элемента: закон, Духа и жизнь. Эти три слова можно рассматривать как первые три буквы алфавита, из которого складывается слово «водительство». В данном случае можно считать, что закон — это буква «А», Дух — буква «Б», а жизнь — буква «В». В последующих стихах содержатся остальные буквы.

В последней части этого стиха находятся три отрицательные буквы этого алфавита: закон, грех и смерть. Таким образом, здесь есть три положительные буквы и три отрицательные. В стихе 3 находится четвёртая буква отрицательного алфавита — плоть.

Четвёртая положительная буква алфавита находится в стихе 4: «Чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу». В этом стихе мы должны выделить слово «дух», написанное с маленькой буквы. Это наш дух, к которому добавлен Дух. Это слитый дух.

Стих 5 тоже начинается со слова «ибо»: «Ибо те, кто существует согласно плоти, мыслят о том, что от плоти; а те, кто согласно духу, — о том, что от Духа». В этом стихе нам нужно прежде всего выделить слова «о том». Здесь упоминается не только плоть, но и то, что от плоти. Это отрицательная буква «Д» в нашем алфавите. В этом же стихе нам также нужно выделить положительную букву «Д» в нашем алфавите — то, что от Духа.

В стихе 6 находится ещё один составной элемент, ещё одна буква алфавита — разум. Это что-то положительное или отрицательное? Это зависит от того, куда он обращён. Если разум обращён к плоти, это отрицательный разум. Но если разум обращён к духу, это положительный разум. Таким образом, мы можем добавить разум, обращённый к плоти, к нашему списку отрицательных букв алфавита, а разум, обращённый к духу, мы можем добавить к нашему списку положительных букв. Затем здесь говорится о жизни и мире. Таким образом, с положительной стороны мы можем добавить к нашему алфавиту мир.

В стихе 7 говорится о том, что разум, обращённый к плоти, — это вражда против Бога. Вражда становится ещё одной буквой отрицательного алфавита. Вражда — это нечто направленное против Бога. В стихе 9 находится ещё один составной элемент, ещё одна буква, этого алфавита — Дух Божий. Обратите внимание, что Дух жизни в стихе 2 — это буква и Дух Божий в этом стихе — это ещё одна буква. Другими словами, теперь у нас есть Бог. В стихе 2 у нас есть только жизнь, Дух жизни. Но теперь у нас есть Бог. Это, разумеется, ещё одна положительная буква. Стих 9 даёт нам ещё один составной элемент — Духа Христа. У нас есть Дух Божий, а также Дух Христа.

В стихе 10 находится ещё одна отрицательная буква алфавита — «тело мёртво». Здесь тело является чем-то отрицательным, потому что это мёртвое тело. По причине греха оно мёртво. В стихе 11 мы видим Того, кто воскресил Христа Иисуса из мёртвых. Это ещё один положительный составной элемент. То, что Павел говорит о Том, кто воскресил Христа Иисуса из мёртвых, — не мелочь. Даже если бы Павел сказал просто: «Дух Божий обитает в вас», в этом не было бы ошибки. Но он выражается более сложно и более многозначительно: «Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых». «Тот» — это положительный составной элемент, а слово «мёртвые» — это ещё один отрицательный элемент. Господь Иисус был воскрешён из мёртвых.

В стихе 12 говорится, что мы должники. Должники — это не что-то нейтральное. Должники, разумеется, относятся к отрицательной стороне. В стихе 13 мы видим дела тела — ещё один отрицательный элемент. И наконец, в стихе 14 говорится о сыновьях Божьих. Это, разумеется, положительный элемент. Если вы серьёзно настроены на то, чтобы узнать и понять, что такое водительство Духа, вы должны вникнуть в эти двадцать два элемента. Сначала постарайтесь вникнуть в отрицательные элементы. В Библии сначала наступает ночь, а за ней следует день. Например, в 1-й главе Бытия сначала настаёт вечер, а затем утро (Быт. 1:5, 8). Это один день. Поэтому сначала вникните в вечер, в ночь, то есть в отрицательные элементы. А затем вникните в день, то есть в положительные элементы.

ВАШЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ И СОСТОЯНИЕ