Коллектор библейской книги

ПОДЛИННОЕ, НАДЁЖНОЕ И НАДЛЕЖАЩЕЕ ВОДИТЕЛЬСТВО

Подлинное, надёжное и надлежащее водительство — это именно такое водительство. Это не водительство в качестве деятельности Бога, действия Бога, а просто Сам Бог. Это просто Сам Триединый Бог в вас, который становится вашей жизнью, вашей природой и всем для вас. Когда вы смотрите на Него, Он ведёт и вы водимы. Когда вы водимы таким образом, вы знаете внутри себя, что вы живые, что вы полны помазания, что вы освежены, что вы орошены и что внутри вас есть свет. У вас есть утешение и воодушевление.

А другое водительство, при котором вы следуете внутреннему чувству в сочетании со Словом и с внешними обстоятельствами, может привести к тому, что вы будете по-прежнему сухими, по-прежнему разочарованными, по-прежнему полными смерти. Оно может привести к тому, что вы останетесь без воодушевления. Всё это признаки того, что это водительство не было подлинным водительством, потому что в нём не было жизни. Но подлинное водительство, которое полно жизни, свежести, орошения, озарения, утешения и укрепления — это именно то водительство, которое описано в Рим. 8:14. Вы должны подчеркнуть окончание в слове «Духом». Ибо все, которые водимы Духом, то есть непосредственно Личностью, те — сыновья Божьи. Именно такое водительство должно быть у нас. Я надеюсь, что многие из нас получат ясное видение в отношении этого водительства и что все мы пройдём этот переломный момент, который заключается в том, чтобы быть водимыми Духом.

ПРИВЫЧКА СМОТРЕТЬ НА ОБИТАЮЩЕГО ВНУТРИ НАС ДУХА

Как мы увидели, водительство Духа — это просто Сам Дух, в большой степени применимый на практике и присутствующий. Поэтому всегда, прежде чем что-то сказать, прежде чем что-то сделать, прежде чем куда-то пойти и даже прежде чем что-то подумать, мы должны сначала посмотреть на обитающего внутри нас Духа. Возможно, вы спросите, как можно совершить такой поворот, чтобы делать это. Ответ простой: вы должны выработать привычку. Не говорите ничего, не посмотрев на обитающего внутри вас Духа. Не делайте ничего, не посмотрев на обитающего внутри вас Духа. Не идите никуда, не посмотрев на обитающего внутри вас Духа. И даже не думайте ничего, не посмотрев на обитающего внутри вас Духа. Можно считать, что вы уже прошли переломный момент и уже не вы живёте, а живёт Он. Уже не вы сами должны быть вашей жизнью, вашей природой и всем для вас. Теперь вашей жизнью, вашей природой и всем для вас является Тот, кто обитает внутри вас.

ЛУЧШАЯ ЛЮБОВЬ К ГОСПОДУ

Все мы любим Господа, но я хотел бы сказать вам, что лучшая любовь, которую мы можем явить по отношению к Господу, заключается в том, чтобы не делать ничего, не посмотрев на Него. Я не говорю «не обратив взор к Нему». Выражение «обратить взор к Нему» может подразумевать, что Он находится далеко от вас, на небесах. Я имею в виду, что вы смотрите на Него, осознавая, что Он не только с вами, но и в вас. Вам нужно такое близкое соприкосновение и даже такое мгновенное и постоянное соприкосновение с Ним. Вы должны учиться вырабатывать такую привычку. Если бы все мы смогли жить так, какой коренной переворот это произвело бы в нашей повседневной жизни! Пожалуйста, примите это слово в простоте.

ВОПРОС НАШЕГО ДУХА

Теперь нам нужно сделать ещё один шаг. В этой главе говорится о водительстве, осуществляемом Духом. Здесь говорится об обращении разума к духу. Здесь также говорится о хождении согласно духу. На основании переживания мы можем понять, что быть водимыми Духом — это начальный шаг и, строго говоря, это происходит в нашем духе. Когда мы водимы Духом, это происходит не в нашем разуме и не в нашем внешнем существе. Это нечто происходящее исключительно в нашем духе, потому что Тот, кто обитает внутри нас, находится в нашем духе. Тот, кто обитает внутри нас, ведёт нас именно в нашем духе.

Вслед за водительством идёт второй шаг — обращение разума к духу. Это значит, что вы не должны позволять вашему разуму уходить куда-то ещё. Не позволяйте вашему разуму отвлекаться; не позволяйте, чтобы ваш разум куда-то уносило. Речь идёт не только о том, чтобы сосредоточить свой разум, а о том, чтобы обратить свой разум к духу. Затем, наконец, следует третий шаг — хождение согласно духу. Это внешнее действие. Внешнее действие заключается в том, чтобы ходить согласно духу. Сначала вы водимы Духом в своём духе; затем вы обращаете разум к духу; затем вы просто ходите согласно духу. Это христианское хождение, и это христианское житие. Это житие, водимое Духом. Если это ваш случай, то вы становитесь одним из тех, которые, будучи водимы Духом, являются сыновьями Божьими.

Вместе с тем в другом сообщении мы упомянули ещё одну группу из трёх вещей: постоянное проживание Духа в нас, оживотворение Духа и наше умерщвление дел смертного тела. Эти три вещи естественным образом включаются в эти три шага. Постоянное проживание в нас Триединого Бога включено во внутреннее обитание Того, кто ведёт нас. Оживотворение включено в обращение разума к духу. А умерщвление дел вашего смертного тела включено в хождение согласно духу. Если вы ходите согласно духу, это на самом деле означает, что вы умерщвляете все проявления вашей природной деятельности. Таким образом, в духовном водительстве не шесть шагов, а только три. Первый, начальный, шаг находится в вашем духе. Второй шаг находится в вашей душе, или в вашем разуме. Третий находится в вашем теле, в котором совершается внешнее действие. Эти три шага включают в себя то, что Бог постоянно проживает в вас, то, что Он снабжает вас жизнью, и то, что вы умерщвляете вашу природную деятельность.

ЯСНОЕ ВИДЕНИЕ И ПРАКТИКА

И тогда мы люди, водимые Духом. Тогда мы сыновья Божьи. Я надеюсь, что все мы сможем увидеть ясное видение, чтобы пройти переломный момент. Именно так нужно принимать водительство, осуществляемое Духом, и именно это означает быть водимыми Им.

Независимо от того, чувствуете ли вы себя способными практиковать это или нет, вы должны практиковать это. Прежде чем что-то сделать, прежде чем что-то сказать, прежде чем куда-то пойти и даже прежде чем что-то подумать, вы должны посмотреть на Него. С вами и в вас действительно живёт кто-то Другой. Смотрите на Него. Независимо от того, чувствуете ли вы себя способными смотреть на Него или нет, просто смотрите на Него. Забудьте о своей способности и забудьте о своей неспособности. Не размышляйте о том, способны вы или не способны. Просто практикуйте это.