Коллектор библейской книги

УВЕЛИЧЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО СЫНОВСТВА

Ваше чтение Библии, ваша молитва и ваше ожидание — всё это представляет собой различные шаги, посредством которых вы придумываете некое водительство. Разве это не картина вашей прошлой христианской жизни? Вы очень долго созидали множество водительств, но на подлинное водительство, как правило, не обращали внимания. Вот почему многие годами ищут Господа, но при этом мало растут. Божественное сыновство внутри нас мало увеличивалось на протяжении лет. Другими словами, хотя мы, возможно, искали, изучали Библию, молились, ждали Господа, тем не менее в течение очень многих лет мы не жили как сыновья Божьи. Может быть, мы жили жизнью, которая была очень упорядоченной и очень усовершенствованной, но по большей части это не была та жизнь, которая определяет нас сыновьями Божьими. Возможно, у нас было много положительных перемен и многое было исправлено, но при этом у нас было не очень много роста в жизни. Наше божественное сыновство мало увеличилось.

ВОДИТЕЛЬСТВО ГОСПОДА В ЧЕТЫРЁХ ЕВАНГЕЛИЯХ

В четырёх Евангелиях показана картина того, как ученики находились под Господним водительством. В те дни водительством для учеников было просто присутствие, пребывание, Господа. Водительством Господа для учеников было Его пребывание, Его нахождение с ними. Пока Он был с ними, это и было водительством. Но если вы перечитаете Евангелия с этой точки зрения, вы увидите, что все ученики, включая Петра и Марию, не осознавали подлинного водительства Господа.

Например, в 11-й главе Евангелия от Иоанна после того, как умер Лазарь, Марфа и Мария послали Господу весть об этом. Как вы думаете, было ли это сделано под водительством Господа? В этом не было никакой необходимости, поэтому Господь не ответил на этот призыв. Вместо этого Он пробыл в том месте, где Он находился, ещё два дня. Ученики, разумеется, недоумевали, почему Господь Иисус не стал ничего делать. Возможно, они обсуждали, почему Господь не пошёл к Лазарю. Как вы думаете, было ли их недоумение и их обсуждение под Господним водительством? Это, несомненно, было их «братолюбие». У Петра, Иоанна и Иакова — у всех их было братолюбие, но у Иисуса как будто бы не было братолюбия. Но затем, к их великому удивлению, Господь неожиданно сказал: «Идём опять в Иудею». Они сразу же ответили на это, что иудеи искали возможности побить Его камнями. Опять же, был ли их ответ под Господним водительством? Читая 11-ю главу Евангелия от Иоанна, мы находим очень мало действий апостолов или учеников, которые совершались под водительством Господа. В большинстве случаев то, что они делали и говорили, было далеко от Господнего водительства. Все они были отвлечены. Даже Марфа была отвлечена своими религиозными знаниями. Господь Иисус сказал ей, что её брат воскреснет, а она ответила, что она знает, что он воскреснет при воскресении в последний день (ст. 23-24). В конце концов от всего этого Господь прослезился. Господь находился среди них, и Он Сам был водительством. Его присутствие, Его пребывание, должно было иметь для них самое большое значение. Они не должны были ничего говорить; они не должны были предпринимать никаких действий. Они должны были просто умертвить все дела своего смертного тела.

У нас должен быть такой же настрой. Когда наши уста хотят говорить, мы должны умерщвлять их. Когда какая-нибудь часть вашего тела хочет что-то сделать, умерщвляйте это. Тогда вы будете естественным образом водимы Господом. Такое описание показывает нам картину того, насколько мы находимся вне Господнего водительства. Даже в присутствии Господа мы можем делать множество вещей, противоречащих Его водительству. Сегодня Господь намного ближе к нам, чем к ученикам в четырёх Евангелиях до Своей смерти и воскресения. Тогда Он был только среди учеников и вне учеников. Сегодня Он намного ближе; Он внутри нас. Его пребывание в нас — это и есть водительство. Но мы — Марфы, Марии, Петры и Иоанны. Не думайте, что вы лучше их.

Из всех тех учеников ни один не был водим Господом. Каждый из них делал что-то не соответствующее Господнему водительству. Даже когда Господь собирался вызвать Лазаря из гробницы, Марфа дала понять, что он уже смердит. Это значит, что у неё было некое водительство, основанное на обстоятельствах. Она знала, что прошло уже четыре дня. Она слишком много знала. Это — картина, изображающая и нас с вами. Нельзя сказать, что эти ученики не любили Господа. Возможно, они любили Господа больше, чем мы. Они оставили всё и каждый день следовали за Господом. Но при этом на протяжении всего дня они не обращали внимания на Господа. У них было водительство в Его личности, но они не обращали на него внимания. Им не нужно было ничто другое. Им нужен был только Он Сам. Он Сам является всеобъемлющим.