Коллектор библейской книги

Внутренняя природа человека является злой

Второй аспект нашей проблемы связан с нашей внутренней природой. Первый аспект — это наше ненадлежащее поведение; второй аспект — это наша злая природа. Мы лжём, потому что наша внутренняя природа является лживой, и мы ненавидим, потому что наша внутренняя природа завидует другим.

Мы ни на минуту не должны допускать мысли о том, что мы лишь изредка совершаем ошибки или что наша внутренняя природа не является испорченной. В Лк. 6:43 сказано: «Ибо нет хорошего дерева, которое приносит испорченный плод, и также нет испорченного дерева, которое приносит хороший плод». Другими словами, хорошее дерево приносит хороший плод, а испорченное дерево приносит испорченный плод. Испорченное дерево приносит испорченный плод, потому что внутренняя природа дерева является испорченной. Наше поведение является ненадлежащим, потому что у нас злая природа. Следовательно, следует обращать внимание не только на аспект нашего внешнего поведения; мы должны также раскрыть аспект нашей внутренней злой природы. Наше внешнее поведение доказывает, что наша внутренняя природа является злой. Мы не посещали уроков, где нас учили бы грешить, однако мы все совершаем грехи. Существуют школы искусств и образовательные университеты, но нам не нужны школы и университеты, где нас учили бы лгать и грешить. Напротив, нас учат быть нравственными, доброжелательными и праведными и нас увещевают творить добро и быть честными, потому что ложь и грехи сами выходят из нашей природы.

Представьте себе пальму со сладкими финиками, на которой много колючек. Нам нравятся финики, но не нравятся колючки. Подобным образом у нас может быть определённая мера доброжелательности, праведности, изящества и любви, но мы полны «колючек». Возможно, у нас много добродетелей, достойных восхищения, но эти добродетели опутаны «колючками», которые ранят других. Все эти «колючки» растут изнутри нас. Наша природа производит много разных «колючек». «Колючки» в нашем внешнем поведении просто свидетельствуют о зле в нашей внутренней природе. Таков второй аспект нашей проблемы.

Человеческая жизнь является растленной

Наша злая природа связана с нашей жизнью, которая является третьим аспектом нашей проблемы. Этот аспект, наша жизнь, напрямую связан со вторым аспектом, нашей природой. У нас определённая природа, потому что у нас определённая жизнь. Это видно по тому, как обычно используется выражение «жизнь и природа». Мы даём волю своей раздражительности согласно своей природе, полученной от рождения, но эта природа содержится в нашей жизни. Поскольку природа исходит из жизни, избежать раздражительности можно, только если наша жизнь закончится. Наша раздражительность перестаёт быть проблемой, когда мы умираем. Природа нашей раздражительности находится в нашей жизни, подобно тому как циркуляция жизни происходит в крови в нашем теле. Пока происходит циркуляция нашей растленной жизни, наша природа, которой свойственно раздражаться, будет активно проявляться. Наша природа находится в нашей жизни.

Наше поведение исходит из нашей природы. А наша природа скрыта в нашей жизни. Наша тройная проблема состоит из поведения, природы и жизни. Хотя наше поведение является внешним, а наша природа — внутренней, окончательным источником нашего состояния является наша жизнь. Если смотреть на нашу проблему изнутри наружу, она состоит из жизни, природы и поведения; если смотреть на нашу проблему снаружи внутрь, она состоит из поведения, природы и жизни. Нам нужно задать себе вопрос, хорошее у нас поведение или плохое и являемся ли мы нравственно чистыми людьми. Если мы признаём, что нас нельзя назвать хорошими, то у нас есть определённая степень нравственной чистоты, но если мы считаем, что наше поведение хорошее и что мы обладаем нравственной чистотой, то мы обманываем самих себя. Мы лжём людям, мы ненавидим людей, и мы даже обкрадываем людей. По крайней мере, мы крали конфеты и печенье у родителей. Как же мы можем считать своё поведение хорошим! Если человек осмеливается публично говорить, что у него хорошее поведение, он величайший грешник в мире, потому что он обманывает всех.

Наше жалкое поведение исходит из нашей природы. И наше поведение, и наша природа представляют собой проблему. Далее, наша природа исходит из нашей жизни, которая тоже представляет собой проблему. Внешне у нас есть ненадлежащее поведение, а внутренне у нас есть ненадлежащая жизнь и природа. Поскольку наша жизнь растленная, а наша природа злая, наше поведение ненадлежащее. Поскольку наша жизнь растленная, а наша природа злая, наши поступки не могут быть надлежащими.

ГОСПОДЬ ИИСУС РЕШАЕТ ТРОЙНУЮ ПРОБЛЕМУ ЧЕЛОВЕКА

Наша жизнь, природа и поведение представляют собой тройную проблему. Чтобы быть нашим Спасителем, Господь Иисус должен быть в состоянии решить эту тройную проблему. Если бы Он мог решить только один аспект нашей проблемы, Его спасение не было бы полным. Если бы Он мог решить только два аспекта, Его спасение не было бы достаточным. К счастью, Библия показывает, что Его спасение полное и всестороннее. Он чудесный Спаситель, и путь Его спасения тоже чудесный. Он полностью решает тройную проблему человека, связанную с поведением, природой и жизнью.