Коллектор библейской книги

На кресте Господь Иисус решил нашу проблему в аспекте поведения человека

Своей смертью на кресте Господь Иисус решил аспект нашей проблемы, связанной с нашим греховным поведением. Наши грехи, проступки и преступления изобличают, что наше поведение представляет собой проблему. Поскольку грехи — это нарушения Божьей праведности, они не позволят нам избежать Его осуждения. Когда человек нарушает закон государства, он может быть осуждён как преступник согласно закону. Наши многочисленные грехи нарушили Божью праведность, и они не позволяют Богу принять нас, а нам получить Его благословения. Бог хочет дать нам благодать, но обвинения против нас перед Ним мешают Ему приблизиться к нам.

Надлежащее правительство заботится о своих гражданах и готово обеспечивать их безопасность и наслаждение, но, если гражданин нарушает закон и обвиняется в преступлении, у него больше нет права наслаждаться этим обеспечением. Таково наше положение перед Богом. Бог милостив и хочет благословить нас, но наши грехи стали препятствием. Господь Иисус решил нашу проблему, связанную с грехами, на кресте. Когда Его умерщвляли на кресте, Его не только убивали люди — Его также судил Бог за нас.

В 1 Пет. 2:24 сказано: «Кто Сам вознёс наши грехи в Своём теле на дерево». Когда Господь Иисус был пригвождён к кресту, Бог сделал так, что беззаконие всех нас пало на Него. Бог видел Его как искупающего Агнца (Ис. 53:5-6, 10). Его смерть на кресте подразумевает нечто большее, чем смерть от рук злых людей. В течение определённого периода времени на кресте Бог судил и наказывал Его за наши грехи. На кресте Он понёс наши грехи. Будучи грешниками, мы заслуживали смерти, но Он умер за нас на кресте. Мы должны были получить Божье праведное наказание, но Он получил это наказание за нас. Как сказано в Писании, «ибо и Христос один раз пострадал за грехи, Праведный за неправедных, чтобы привести вас к Богу» (1 Пет. 3:18).

Из-за обвинений против нас перед Богом между нами и Богом существовало расстояние, преграда. Чтобы спасти нас и привести нас к Богу, Господь Иисус удалил расстояние между нами, убрав с пути выдвинутые против нас обвинения. Он понёс наши грехи на кресте и принял Божий суд за нас, чтобы удовлетворить Божье праведное требование. Он удалил преграду между Богом и нами. Он привёл нас к Богу, чтобы мы получили Его прощение и принятие, а также Его благодать и благословения.

Своей смертью на кресте Господь Иисус убрал с пути наши грехи. Никакой другой путь не мог удалить наши грехи, в том числе любые наши достижения или заслуги. Если бы не Тот, кто в качестве Замены принял на Себя Божий праведный суд, обвинения против нас перед Богом так и остались бы. Однако Господь Иисус понёс наши грехи на кресте. Хотя мы заблудились, как овцы, и у нас были всевозможные грехи, Бог поместил все наши грехи и беззакония на Господа Иисуса, чтобы Он понёс их за нас. Бог смотрел на Господа Иисуса как на нашу Замену и судил Его на кресте. Господь Иисус пролил Свою драгоценную кровь, чтобы очистить нас от наших грехов. Пролитие Его драгоценной крови было провозглашением того, что Он принял Божье праведное наказание. Посредством Его заместительной смерти на кресте наша проблема в аспекте нашего греховного поведения была решена.

На кресте Господь Иисус решил нашу проблему в аспекте природы человека

Когда Господь Иисус умер на кресте как человек, человеческая природа, в которую Он облёкся при Своём воплощении, тоже была распята. Господь Иисус, Слово, которое стало плотью, облёкся в человечество. Он понёс не только наши грехи, когда был распят, но и нашу личность. Следовательно, на кресте Он покончил не просто с нашими грехами, но и с нами, грешниками, то есть с нашей природой греха. В Рим. 6:6 сказано: «Наш старый человек распят с Ним». Наш старый человек — это наша старая природа. Когда Господь был распят, наша старая природа греха была распята с Ним.

Здесь мы видим определённый факт: всякий, кто верит в распятого Господа, призывает Его и приближается к Нему, освобождён от своей греховной природы по причине действенности Его смерти. В 1 Пет. 2:24 сказано: «Кто Сам вознёс наши грехи в Своём теле на дерево, чтобы мы, умерев для грехов, жили для праведности». То, что Христос вознёс наши грехи, в итоге привело не только к прощению наших грехов; это также позволило нам умереть для греха. Когда мы умираем для греха, мы освобождаемся от уз греха. Людям, которые курят опиум, нелегко перестать это делать, хотя они и страдают от этой зависимости. Однако когда курильщик опиума умирает, он свободен от желания курить опиум. Только мёртвый человек освобождается от уз опиума.

Все наши зависимости исходят от нашей природы. Лучший способ оставить зависимость — это умертвить свою природу. Некоторых людей интересует только игра в маджонг. И хотя они ненавидят себя за свою зависимость, они не могут остановиться. Даже если человек отрежет себе руку, чтобы не играть в маджонг, он не сможет воздержаться от игры. Его внутреннее стремление, заставляющее его играть, в конечном итоге возьмёт над ним верх. Даже потеряв руку, он будет продолжать играть в маджонг. Только умерев, он освободится от того, что исходит от его природы греха.

Некоторые люди скажут: «Это ужасно. Неужели уверование в Иисуса означает, что мы должны умереть? Если это так, то какая польза от уверования в Иисуса?» Однако умерщвление, о котором мы говорим, не страшное, а славное, поскольку оно избавляет нас от нашей греховной природы и плохих привычек. Невозможно избавиться от своей греховной природы с помощью принятия решений, борьбы и усилий или даже с помощью других людей. Например, человек пытается бросить пить и просит жену помочь ему, но в конечном итоге умоляет её дать ему выпить, хотя она искренне старается помочь. Такая ситуация показывает, как трудно покончить с человеческой природой.

В отличие от этого многие люди, которые верят в Господа Иисуса, могут засвидетельствовать, что, когда они приняли Господа Иисуса как своего Спасителя, а затем полагались на Него, молились Ему и приближались к Нему, многие плохие привычки исчезли. Им трудно объяснить это, но они могут засвидетельствовать о силе Его спасения. Чем больше мы молимся Иисусу, тем больше наша растленная природа умерщвляется. Чем больше мы приближаемся к Иисусу, тем больше наши зависимости исчезают. Нам не нужно отрезать руки или умирать физически; нам нужно только молиться Иисусу и приближаться к Нему. Это приведёт в действие неописуемую силу внутри нас, благодаря которой у нас пропадёт желание играть в маджонг. Это чудесно; это сила, которая убивает «микробы» нашей греховной природы, как пенициллин убивает микробы внутри нас.

Если мы верим в Господа Иисуса и призываем Его, Он подобен инъекции пенициллина. «Микробы» греха и «микробы» наших зависимостей оказываются полностью убиты. Десятки тысяч христиан могут засвидетельствовать, что на кресте Иисус Христос понёс их грехи. Когда мы принимаем Его, мы оказываемся мёртвыми для греха. Он обладает силой умертвить нашу греховную природу. Он не просто решает проблему наших внешних грехов; Он также справляется с нашей внутренней природой греха.