ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ИИСУС — НАШ СПАСИТЕЛЬ

Тексты Писания: 1 Пет. 2:24; 3:18; 2 Кор. 5:21; Ис. 53:5-6, 10; 1 Пет. 1:13; Рим. 6:6; Гал. 2:20

В предыдущей главе мы рассмотрели, кем является Господь Иисус. В этой главе мы увидим, что Господь Иисус сделал для нас. Господь Иисус — это Бог, ставший человеком, чтобы быть нашим Спасителем. Поскольку Он наш Спаситель, Он избавил нас от тройной проблемы. Чтобы узнать, что Господь Иисус сделал для нас, нам нужно получить ясную картину этой проблемы.

ТРОЙНАЯ ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА

Внешнее поведение человека является ненадлежащим

Когда мы начнём рассматривать свою тройную проблему, осознать, что наше поведение является ненадлежащим, будет легко. Главная причина, по которой мы осознаём, что нам нужен Бог, связана именно с этим: мы хотим быть спасены от своего ненадлежащего поведения. В той или иной степени мы все ненадлежащие. Между грабителем и благовоспитанным господином нет никакого различия, потому что каждый обкрадывал людей или пользовался ими.

Однажды я благовествовал и говорил о воровстве. В зале находился мальчик, ученик средних классов. Услышав это, он не согласился. Он покачал головой и внутренне возразил: «Другие, может быть, и крали, но я из благополучной семьи, и я ничего не крал». Во время благовествования на мне был Дух, и я показал на мальчика пальцем и сказал: «Ты говоришь, что ничего не крал, но ты украл кусок мела из школы и принёс его домой». Хотя он действительно украл кусок мела, он подумал, что это ничего не значит. Тогда я продолжил: «Ты принёс мел домой и стал рисовать круги на полу». Когда он услышал это, он затрясся, поскольку он был поражён тем, что я узнал об этом. На самом деле я не знал этого; Бог, Тот, кто исследует сердце человека, знал.

Нечто подобное произошло в Англии с известным евангелистом Ф. Б. Мейером. Однажды, благовествуя, он указал на человека в зале и сказал: «Посмотри на себя, молодой человек! Ты украл три фунта и восемнадцать шиллингов у своего хозяина. Если ты не вернёшь эти три фунта и восемнадцать шиллингов, у тебя не будет мира». И действительно, перед ним сидел молодой человек, который украл у своего работодателя три фунта и восемнадцать шиллингов. Услышав это, он очень испугался, потому что считал, что, кроме него, никому об этой краже неизвестно. Однако, к его удивлению, Ф. Б. Мейер указал на совершённый им грех. Когда молодой человек вернулся домой, у него не было мира и мысль о «трёх фунтах и восемнадцати шиллингах» преследовала его, пока он ложился спать. Когда он проснулся, слова «три фунта и восемнадцать шиллингов» продолжали звучать в его ушах. Он понимал: если он не вернёт эту сумму, у него не будет мира. Тогда он выписал чек на три фунта и восемнадцать шиллингов и положил его в карман. Так случилось, что в тот же день один верующий пригласил этого молодого человека поужинать с ним; туда же был приглашён и господин Мейер. Это было нечто чудесное. После ужина молодой человек сказал пригласившему его брату: «Вчера господин Мейер указал на мой проступок. И хотя я выписал чек на три фунта и восемнадцать шиллингов, я повёл себя по-детски и медлил с отправкой, но, как только я увидел его, я потерял мир и не мог есть. Сейчас я хочу положить чек в конверт, запечатать его в его присутствии и отправить своему работодателю». Из этого примера следует, что никто не должен считать себя совершенно надлежащим. Если Дух осветит нас, мы увидим свою тьму.

В Китае был один известный евангелист по имени Джон Сун. Однажды, когда он благовествовал в Ханькоу, он указал на молодую женщину в зале и сказал: «Ты наложница». Она испугалась, потому что действительно была наложницей. В тот день на собрании присутствовало, вероятно, более тысячи человек. Господин Сун не был знаком с ней; тем не менее указал пальцем на неё в зале. Когда она вышла с собрания, она стала ругать господина Суна, а также рассердилась на человека, который привёл её послушать проповедь. Она сказала: «Какая досада! Зачем вы привели меня сюда? Чтобы меня обругали перед всеми?» Она очень рассердилась, но чем больше она сердилась, тем больше Святой Дух работал в ней. Святой Дух убедил её в том, что она не боится Бога, хотя и совершает грех. Она перестала ругаться и убедилась, что ей нужно покаяться. Тогда она преклонила колени и помолилась, исповедуя в слезах, что она грешница; так она была спасена.

Я знаю много таких благовестнических историй. Семь-восемь лет назад я поехал благовествовать в город Амой, и я говорил о самарянке в 4-й главе Евангелия от Иоанна, которая встретила Господа Иисуса у колодца в Сихаре. Когда она пришла зачерпнуть воды, Господь Иисус попросил её дать Ему пить (ст. 7) и сказал: «Если бы ты знала дар Божий и кто говорит тебе: „Дай Мне пить“, то ты бы просила Его, и Он дал бы тебе живую воду» (ст. 10). Тогда она попросила у Господа этой воды. Хотя Господь сжалился над ней, Он также знал о её греховной жизни. Тем не менее Он не упрекнул её; напротив, Он мягко сказал: «Иди, позови своего мужа и приходи сюда» (ст. 16). Она попыталась скрыть свой грех, сказав: «У меня нет мужа» (ст. 17). Она пыталась обмануть, сказав правду. Однако Господь Иисус тоже знал её истинную ситуацию и сказал: «Хорошо ты сказала: „У меня нет мужа“, ибо у тебя было пять мужей, и тот, который у тебя сейчас, — тебе не муж; это ты истинно сказала» (ст. 17-18). У этой женщины был один муж за другим, и мужчина, с которым она жила в тот момент, вообще не был её мужем. Отсюда следует, что мы рождены неудовлетворёнными. Женщина у колодца не была удовлетворена своим первым мужем, поэтому она снова и снова меняла мужей. Её история с постоянными переходами от одного мужчины к другому была выражением её распутства. Её действия похожи на действия человека, который постоянно пьёт, потому что его жажда не удовлетворена.

Когда я благовествовал, в зале сидела знакомая одной сестры. Когда знакомая услышала это, она покраснела и сердито посмотрела на сидящую рядом сестру. У неё конечно не было шести мужей, но у неё было четыре мужа. Поэтому она повернулась к сестре и сердито произнесла: «Это ты рассказала этому господину Ли всю мою историю». Она решила, что я упоминаю об этом, потому что сестра передала мне какие-то факты. Сестра ответила: «Я ничего не говорила господину Ли о тебе. Он просто рассказал историю из Евангелия от Иоанна в Библии».

В своём благовествовании мы встречаемся со многими подобными ситуациями. Поскольку поведение человека является ненадлежащим, ему не избежать света при Божьем исследовании. Когда Бог исследует нас, у всех обнаруживаются проблемы. Мы должны серьёзно задуматься о своих ненадлежащих путях. Наши слова ненадлежащие, наши действия ненадлежащие, наши мысли ненадлежащие, и наше отношение ненадлежащее. Каждый аспект нашего поведения является ненадлежащим.