Коллектор библейской книги

Царство Божье приблизилось

В Мк. 1:14 и 15 показано, что царство Божье — это благовестие. В стихе 14 Господь Иисус проповедовал благовестие Божье. В стихе 15 Он сказал: «Исполнилось время, и приблизилось царство Божье. Кайтесь и верьте в благовестие». Таким образом, благовестие, которое проповедовал Господь, — это царство Божье, которое приблизилось, а приблизившееся царство Божье — это благовестие. Кроме того, покаяться и поверить в благовестие — на самом деле значит покаяться и поверить в царство Божье. Таким образом, мы вправе сказать, что царство Божье — это благовестие.

Как мы уже подчёркивали, проповедовать благовестие, согласно Евангелию от Марка, — значит сеять семя. В Мк. 1:15 говорится, что царство Божье приблизилось. Но каким образом царство Божье приблизилось? Царство Божье приблизилось посредством сеяния. Без сеяния царство Божье не может приблизиться. Царство Божье приблизилось посредством того, что Иисус сеял Себя, и Его сеяние было Его проповедью.

Проповедовать посредством сеяния

Я сомневаюсь, что многие евангелисты понимают, что их проповедь благовестия должна быть сеянием. Проповедовать благовестие — значит сеять в человеческие сердца Иисуса Христа как семя.

В 1-й главе Евангелия от Марка мы видим проповедь, а в 4-й главе мы видим сеяние. Сеяние в 4-й главе и проповедь в 1-й главе — это одно и то же. Сеяние — это проповедь, а проповедь — это сеяние. Кроме того, царство Божье в 4-й главе — это то же самое, что благовестие Божье в 1-й главе. Это означает, что проповедовать благовестие Божье — значит сеять семя царства Божьего.

РАЗВИТИЕ СЕМЕНИ ЦАРСТВА

Господь Иисус не только проповедовал благовестие посредством сеяния — Он Сам является посеянным семенем. Иначе говоря, Он Сам является семенем царства. После того как это семя было посеяно в нас, оно начинает развиваться и становится царством. Если мы внимательно прочитаем всю 4-ю главу Евангелия от Марка, мы увидим, что семенем царства является Иисус, а развитием семени в совокупности верующих является царство. Как показано в Посланиях Павла, этой совокупностью верующих является церковь.

Слова Павла в Рим. 14:17 свидетельствуют о том, что царство Божье — это церковь: «Царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». Если мы внимательно прочитаем 12-ю, 13-ю и 14-ю главы Послания к римлянам, мы увидим, что царство Божье, о котором говорится в этих главах, — это на самом деле церковная жизнь. В 14-й главе Павел говорит о принятии святых — о вопросе, связанном с церковной жизнью. Отсюда видно, что сегодняшняя церковная жизнь — это царство Божье. Этим царством является развитие Господа Иисуса как семени царства в верующих.

ПШЕНИЦА И СОРНЯКИ

Из-за влияния культуры и иудейской религии многих людей в те дни интересовали религия, этика, нравственность и улучшение характера. Неожиданно среди них появился Тот, кто вышел сеять Себя в Божьих избранных людей. Перед тем как начать Своё служение сеяния, Господь Иисус сначала отдал Себя на крещение. Когда Он крестился, всё связанное с культурой и религией было погребено вместе с Ним. Это означает, что Господь Иисус положил конец культуре и религии. После того как Он вышел из вод крещения, Он начал сеять Себя в Божьих людей.

Господь Иисус сеял Себя как семя в Божьих избранных людей как «почву». Господь хотел расти в этой почве как действительная пшеница. Культуру и религию можно назвать «сорняками», которые тоже растут в почве. Думали ли вы когда-нибудь, что религия — это сорняк, то есть что-то, что растёт, соперничая с Христом как пшеницей? Культура, религия, этика, нравственность, философия, улучшение характера — всё это сорняки, которые соперничают с пшеницей.

Возможно, мы являемся христианами уже многие годы, но у нас по-прежнему нет ясности в отношении нашего состояния. Нам нужно увидеть, что помимо Христа как пшеницы в нас по-прежнему растёт много другого. Всё это сорняки, замены Христа, которые нужно вырвать с корнем. К этим сорнякам относятся десять элементов, о которых мы говорили в предыдущих сообщениях, — культура, религия, этика, нравственность, философия, улучшение характера и попытки быть духовными, правильными с точки зрения Писания, святыми и побеждающими. Мы не должны позволять всему этому заменять Христа; напротив, всё это должно быть заменено Христом. Как мы уже говорили, Христос является полной, всеобщей заменой. Однако в нашем практическом житии эти десять элементов могут стать заменой Христа внутри нас.

БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ И НАШЕ НАСЛАЖДЕНИЕ

В этом сообщении мы увидели, что при крещении Господа Иисуса всему, что связано с культурой и религией, был положен конец. Мы также увидели, что в Своём служении Он сеял Себя в Божьих людей для развития Божьего царства. Это царство исполняет Божий вечный замысел, который состоит в том, чтобы построить церковь для вечного выражения Триединого Бога. Кроме того, Божье царство предназначено для нашего наслаждения. Таким образом, Божье царство исполняет Божий замысел, а также даёт нам божественное наслаждение для нашего удовлетворения. Согласно Евангелию от Марка, Господь Иисус пришёл в центр обитаемой земли, чтобы посеять Себя в Божьих избранных людей и развиться в царство для Божьего замысла и нашего наслаждения.