ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАРКА

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТОЕ

ЖИЗНЬ, ПОЛНОСТЬЮ СООТВЕТСТВУЮЩАЯ И ПОСВЯЩЁННАЯ БОЖЬЕМУ НОВОЗАВЕТНОМУ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВУ

(14)

Тексты Писания: Мк. 1:14-18; 4:26; 9:1-8; 10:23-25; Рим. 14:17

В предыдущем сообщении мы рассмотрели, на каком фоне происходило служение Господа в Евангелии от Марка. Мы увидели, что Своим крещением Он положил конец всему, что связано с религией и культурой. Затем в Своём служении Он сеял Себя как семя царства в Божьих избранных людей. Это семя развивается и становится Божьим царством. С одной стороны, Божье царство предназначено для исполнения Божьего вечного замысла; с другой стороны, Божье царство предназначено для нашего наслаждения. Теперь давайте рассмотрим, в каком смысле Божьи избранные люди являются «почвой», в которую был посеян Христос как семя царства, чтобы развиваться и становиться Божьим царством.

ПОЧВА, В КОТОРОЙ ХРИСТОС ВЫРАСТАЕТ В БОЖЬЕ ЦАРСТВО

Божьи избранные люди являются почвой, в которой Христос вырастает в Божье царство. Однако Божьи люди стали падшими. Как показывают случаи, описанные в Евангелии от Марка, они были больными, осквернёнными, парализованными, иссохшими, растленными, глухими, немыми, слепыми и даже духовно мёртвыми.

Бог определил, что Его люди должны быть почвой, в которую Христос будет посеян как семя и в которой Он будет расти для развития Божьего царства. Но эта «почва» стала больной, осквернённой, парализованной и иссохшей. Эта почва была растленной, слепой, глухой, немой и даже одержимой бесами. До спасения мы все были такой почвой.

В 1-й главе Евангелия от Марка Господь Иисус начал собирать почву. В 1:14 и 15 говорится, что Иисус пришёл в Галилею, проповедуя благовестие Божье, и говорил: «Исполнилось время, и приблизилось царство Божье. Кайтесь и верьте в благовестие». Сразу после этого идёт повествование о том, как Господь призвал четырёх Своих учеников: Симона, Андрея, Иакова и Иоанна (1:16-20). Как мы уже говорили в предыдущих сообщениях, Господь проповедовал благовестие посредством того, что сеял Себя в людей как семя. В 1:16-20 мы видим четырёх человек из тех, кого Господь собрал как почву, в которую Он посеял Себя как семя царства.

СЛЕДОВАТЬ ЗА ГОСПОДОМ

Когда Господь собрал учеников в 1:16-20, чего Он хотел от них? В стихе 16 говорится, что Симон и Андрей «закидывали сеть в море, ибо они были рыбаками». Иисус сказал им: «Идите за Мной, и Я сделаю так, что вы станете ловцами людей» (ст. 17). Они сразу же оставили свои сети и последовали за Ним (ст. 18). Пройдя немного дальше, Господь Иисус увидел Иакова и Иоанна, которые были в лодке и латали сети. Он призвал их, и они, «оставив своего отца Зеведея в лодке с наёмными слугами, пошли за Ним» (ст. 20). Из этих стихов мы видим, что эти четыре ученика оставили сети, лодку, отца и даже море. Они оставили всё, чтобы последовать за Иисусом.

В юности, когда я читал Евангелия, я хотел понять, что значит следовать за Иисусом. То, что Господь сказал: «Следуйте за Мной», произвело на меня очень глубокое впечатление. Позже мне сказали, что следовать за Иисусом — значит делать то, что делал Иисус. Например, Иисус любил людей, и мы тоже должны любить других. Иисус был мягким и добрым, и мы тоже должны быть мягкими и добрыми. Сначала я согласился с таким пониманием следования за Господом Иисусом. Но в конце концов я обнаружил, что, если мы следуем за Иисусом таким образом, мы подобны обезьяне, которую учат подражать человеку. Обезьяну можно научить сидеть, стоять и ходить подобно человеку. Но это всего лишь подражание. Тем не менее многие христиане пытаются следовать за Христом, подражая Ему. Такое понимание следования за Иисусом является ошибочным, и мы должны отказаться от него. Но тогда перед нами по-прежнему стоит вопрос о том, что значит следовать за Господом Иисусом.

Как мы уже подчёркивали, когда Господь Иисус призвал учеников, Он собрал их как почву, в которую Он собирался посеять Себя как семя. Поэтому можно сказать, что следовать за Иисусом — значит быть помещёнными к Нему «в карман», чтобы Он мог сеять Себя в нас.