Коллектор библейской книги

(3) Бог подтвердил Своё обещание, заключив завет с Авраамом посредством Христа

Поскольку Аврааму оказалось трудно поверить Богу в отношении обещания о земле, Бог был вынужден заключить с ним завет. В 15:9-21 мы видим, что Бог подтвердил Своё обещание, заключив завет с Авраамом посредством Христа. Бог заключил этот завет с Авраамом очень необычным способом. Людям трудно понять эту часть Слова. Нам нужно увидеть, что Бог был вынужден заключить этот завет с Авраамом. Что касается Самого Бога, то Ему это было не нужно. Если бы Авраам сразу же поверил Богу в отношении обещания о земле, то 15-я глава была бы гораздо короче. В ней не пришлось бы описывать многие вещи и говорить о рассечении телицы, козы и барана, о принесении горлицы и молодого голубя, о том, что на Авраама напал глубокий сон, о том, что на него напал ужас и великий мрак, о том, что Бог прошёл между кусками как дымящаяся печь и огненный факел, и о предсказании о четырёхстах годах; ничто из этого не кажется приятным. Это произошло не на восходе, а на закате, и Бог пришёл не как что-то приятное, а как дымящаяся печь и огненный факел. Если бы мы присутствовали при этом, мы, наверное, испугались бы до смерти, будучи не в силах выдержать это зрелище и сочтя всё это чем-то совершенно ужасным. В этой картине, однако, есть нечто сладостное, потому что Бог заключил завет со Своим дорогим избранным; у Бога не было намерения наводить на него ужас.

Я долгое время пытался понять эту часть Слова. В молодости я не мог понять её, потому что у меня было мало переживаний. Я прочитал несколько книг, но ни одна из них не помогла мне разобраться в этом вопросе. Но в итоге благодаря переживаниям, полученным в течение многих лет, Господь показал мне подлинное значение этой части Слова. События в 15-й главе Бытия описывают заключение завета, то, как Бог ввёл завет в действие. Первым заветом, который заключил Бог, был завет с Ноем (9:8-17), знамением которого была радуга. Здесь, в 15-й главе Бытия, Бог заключил второй завет с человеком. Нам нужно твёрдо помнить об этом.

(a) Скот трёх видов обозначает распятого Христа

Заключая завет с Авраамом, Бог велел ему взять телицу, козу, барана, горлицу и молодого голубя (ст. 9). Скот трёх видов, причём все животные были трёхлетними, был рассечён на две части, но две птицы не были рассечены; они были оставлены живыми. Посредством этих жертв Бог заключил Свой завет с Авраамом; это указывало на то, каким образом Авраам мог исполнить Божий вечный замысел.

Нам нужно увидеть значение трёх видов скота и двух видов птиц. В системе прообразов всё, что человек приносил в жертву Богу, является прообразом Христа. На основании этого принципа каждое из этих пяти приношений, несомненно, является прообразом Христа. Христос — это, во-первых, распятый Христос, рассечённый Христос, а во-вторых, воскрешённый, живой Христос. Если мы увидим это, мы сразу же поймём, что три вида скота, которые были рассечены и убиты, являются прообразами распятого Христа. Распятый Христос — это Христос, который стал плотью и жил на земле в Своём человечестве. В 1-й главе Евангелия от Иоанна говорится, что Слово, которое было Бог, стало плотью (ст. 14). Затем Он назван Агнцем Божьим (ст. 29). Агнец Божий — это Слово Божье, которое стало плотью. Отсюда следует, что, судя по всему, три вида скота в 15-й главе Бытия обозначают Христа в Его человечестве, распятого за нас.

Если мы прочитаем 15-ю главу Бытия вместе с Левитом, мы увидим, что телица использовалась для мирного приношения (Лев. 3:1). Почему мирное приношение стоит на первом месте? Потому что, когда Бог заключал завет со Своим призванным, был необходим мир. Когда между двумя сторонами заключается завет или соглашение, необходим мир. Чтобы Бог мог заключить завет со Своим призванным, в первую очередь требовалось мирное приношение. И этим мирным приношением был Христос. Коза была прообразом Христа как нашей жертвы за грех (Лев. 4:28; 5:6). Какими бы хорошими мы как Божьи призванные ни были, мы всё равно греховные люди. Поэтому после мирного приношения нам нужна жертва за грех. Аллилуйя, проблема греха была решена! Грех был унесён Христом как нашей козой, нашей жертвой за грех. После этого требовалось всесожжение; это приношение обозначает, что всё должно предназначаться для Бога (Лев. 1:10). Сначала было мирное приношение, затем жертва за грех, а затем всесожжение. Всеми этими приношениями, через которые прошёл Бог, заключая завет со Своим призванным, был Христос.

Почему скот всех трёх видов был трёхлетним? Потому что Христос был убит не в смерти, а в воскресении. Он был принесён не в смерти, а в воскресении. В связи со Своим распятием Господь сказал иудеям: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2:19). Господь был убит «трёхлетним»; это означает, что Он был убит в воскресении. Ещё до того как Его убили, Он уже находился в воскресении, потому что Он всегда был в воскресении (11:25). Поэтому, когда Он был убит, Он был убит в воскресении, и поэтому Он мог воскреснуть. Христос принёс Себя Богу в воскресении. Он был пригвождён к кресту в воскресении. Какими бы сильными вы ни были, если бы вас убили, вас убили бы в смерти, а не в воскресении. Но Господь Иисус был убит в воскресении.