Коллектор библейской книги

(в) Лучники враждуют с ним

В стихе 23 говорится: «Жестоко нападали на него, и стреляли в него, и враждовали с ним лучники». Здесь говорится о страданиях Иосифа. Его братья были подобны лучникам, которые нападали на него и пускали в него стрелы. Когда они пасли стадо своего отца, отец послал Иосифа проведать их, они же, по сути, устроили ему засаду, потому что враждовали с ним. Когда он пришёл, они схватили его.

(г) Его лук остаётся твёрдым, и мышцы его рук крепки и быстры

Однако братья Иосифа не смогли одержать победу над ним. В стихе 24 говорится: «Но его лук остался твёрдым и мышцы его рук были быстры от рук Могущественного Иаковлева — оттуда Пастырь, камень Израиля». Братья Иосифа не одержали победы, потому что лук Иосифа остался твёрдым, а мышцы его рук были крепки и быстры от Могущественного Иаковлева. Этот Могущественный Иаковлев был Пастырем Иакова и его камнем. У Иакова был Пастырь, который заботился о нём, и у него был камень, на котором он стоял. И Пастырем, и скалой был Могущественный Иаковлев. Крепким Иосифа сделал Могущественный его отца.

(д) Получает помощь от Бога его отца, и Всемогущий благословляет его

Бог отца Иосифа помог ему, и Вседостаточный благословил его. В стихе 25 говорится: «От Бога твоего отца, который поможет тебе, и от Вседостаточного, который благословит тебя…» Если сложить вместе благословения, о которых говорится в 49:25-26 и во Втор. 33:13-16, мы увидим, что у благословений, которые получил Иосиф, было десять аспектов. Во-первых, он был благословлён отборными благами неба (Втор. 33:13). Несомненно, в число благословений отборными благами неба входят дождь и снег. Во-вторых, он был благословлён росой. В-третьих, он был благословлён благословением бездны, залёгшей внизу. Здесь имеются в виду родники, источники и воды под землёй. В-четвёртых, он был благословлён отборным из урожаев солнца (Втор. 33:14). Затем, в качестве пятого благословения, он получил благословение отборным из произведений лун. Нам необходимо как солнце, которое служит прообразом Христа, так и луна, которая служит прообразом церкви. Некоторые плоды порождены Христом, а некоторые отборные блага произведены церковью. Всё это — благословения, данные Иосифу. Шестым благословением, которое получил Иосиф, было благословение вершинами (лучшими благами) древних гор, а седьмое — отборными благами вечных холмов (Втор. 33:15). Вместе эти благословения включают в себя всё время и пространство. Период от древности до вечности охватывает всё время, а протяжённость от неба до земли, в том числе и бездна под землёй, — всё пространство. Отсюда следует, что всё благое во вселенной стало для Иосифа благословениями. Восьмое благословение включает в себя отборные блага земли и её полноты (Втор. 33:16). Сюда, очевидно, входят минералы, такие как золото и серебро. Девятое благословение мы видим в Быт. 49:25: «…благословениями груди и чрева». Благословение чрева предназначено для рождения, а благословение груди — для питания. Здесь имеется в виду произведение жизни. Это единственное благословение, связанное с жизнью. Десятое благословение — это «благосклонность Обитавшего в терновом кусте» (Втор. 33:16). Позже мы увидим, что Обитавший в терновом кусте (Исх. 3:4) будет обитать в храме, в церкви и наконец в Новом Иерусалиме. Все «кусты» будут преобразованы в драгоценные камни. Сначала Бог обитал среди кустов, но в конечном итоге Он будет обитать среди драгоценных камней в Новом Иерусалиме. Это — желание Божьего сердца, Его отрада. Всё это входит во вселенское благословение, которое дано Иосифу.

Величайшим благословением является обитание Обитавшего в кусте. Обитание Бога среди нас — это наивысшее благословение. Представьте, что ваш отец даёт вам много вещей, а затем покидает вас и уезжает. Это было бы не очень хорошо. Отец дал нам очень многое, но в конечном итоге Он даёт нам Своё окончательное благословение — Своё обитание. Когда мы читаем Библию от Бытия до Откровения, мы видим, что Бог дал нам много хорошего. Но в конечном итоге Бог даёт нам Своё обитание.

Все эти благословения являются наследием Христа. В Евр. 1:2 говорится, что Бог назначил Христа Наследником всего. Всё благое во времени и пространстве является наследием Христа. Это — Божье благословение Христу. А мы — сотоварищи Христа, разделяющие Его наследие. Иосиф представляет здесь Христа. Все благословения Отца переходят к Нему. В Новом Завете говорится, что всё дано Сыну. Это — благословения в пространстве, во времени и в жизни. Всё это — Христово наследие, а мы, Его сотоварищи, присоединяемся к Нему в наследовании всех этих благословений. Это связано не просто со спасением или с царством. Всё во времени, от древности до вечности, всё в пространстве, от небес до глубин земли, и все рождающие и питающие аспекты жизни являются благословениями, которые получил Христос.

Этот Христос был отделён от Своих братьев (49:26). Еврейское слово, переведённое как «отделён», можно также перевести как «назорей». Согласно 6-й главе Чисел, некоторые мужчины у израильтян отделились от других, чтобы жить абсолютно для Бога. Иосиф был таким человеком. Он был первым назореем в Библии, отделённым от своих братьев, а Христос стал действительным Назореем, отделённым от всех людей. Таким образом, Иосиф является прообразом Христа как Назорея, Того, кто был отделён от обычных людей, чтобы жить исключительно для Бога. Этот Отделённый получил благословение всей вселенной. Вселенское благословение сходит на темя такого Назорея.