Коллектор библейской книги

ДЕЙСТВИЯ БОГА, САТАНЫ И ПРОТИВНИКОВ

В то время как Господь готовил Себя и Своих учеников к Своей смерти, противники — вожди в иудейском сообществе — были заняты тем, что искали удобного случая, чтобы схватить Его и предать смерти. Здесь Господь применил Своё всевластие, потому что это был год, в который Мессия должен был быть отсечён, то есть год, в который предопределённый Спаситель должен был умереть. Кроме того, в Ветхом Завете содержались пророчества о конкретном месяце и дне этого события. Поэтому было важно, чтобы Спаситель был предан смерти именно в тот день, о котором говорилось в пророчествах и прообразах в Ветхом Завете.

Нелегко было устроить всё так, чтобы Спаситель-Человек был предан смерти в конкретное время и в конкретном месте. Для этого, безусловно, требовалось применение всевластия Триединого Бога. Сын готовил Себя к смерти. Дух и Отец тоже работали, подготавливая обстановку для того, чтобы Сын умер на кресте в точном соответствии с тем, что говорилось в пророчествах и прообразах в Ветхом Завете.

В 22-й главе Евангелия от Луки мы видим, что, в то время как Спаситель-Человек готовил Себя к смерти, противники были активно заняты составлением своего заговора, коварного плана. В это же время и враг Божий, Сатана, был активен. Всегда, когда Бог активен, Сатана тоже активен. Поэтому в 22-й главе и Триединый Бог, и Сатана были активны. В частности, Сатана активно использовал Иуду Искариота, одного из двенадцати апостолов, назначенных Спасителем-Человеком. Сатана подстрекнул Иуду предать Господа Иисуса. Сатана вложил в Иуду мысль о том, чтобы, найдя удобный случай, выдать Господа в руки тех, кто хотел убить Его. Таким образом, в этой главе мы видим и заговор противников, и работу Сатаны. С одной стороны, «главные священники и книжники искали способа, как бы им расправиться с Ним» (ст. 2). С другой стороны, «вошёл Сатана в Иуду, называемого Искариотом, который был из числа двенадцати. И тот пошёл и совещался с главными священниками и начальниками стражи о том, как выдать им Его» (ст. 3-4).

ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ ЗАМЕНЯЕТ ПАСХУ

В 22:7-23 Спаситель-Человек учредил Свою вечерю в качестве замены ветхозаветной Пасхи. В Ветхом Завете Пасха была великим событием, событием, которое можно считать равным Божьему творению. В Ветхом Завете сначала повествуется о Божьем творении. Затем мы видим, что сотворённый Богом человек пал и в конечном итоге оказался в Египте. Когда Бог приготовился спасти Свой народ от уз в Египте, Он учредил праздник Пасхи. Пасха стала тем событием, во время которого Божий народ был спасён и восстановлен в своём праве, которое было утрачено. Пасху продолжали соблюдать на протяжении более полутора тысяч лет — со времени, описанного в 12-й главе Исхода, до того вечера, в который Спаситель-Человек в последний раз совершил Пасху со Своими учениками.

Стихи с 7 по 23 в 22-й главе Евангелия от Луки — это важный раздел Слова, потому что он знаменует окончание ветхозаветной Пасхи. Здесь мы видим, что Спаситель-Человек учредил Свою вечерю, то есть трапезу Господнюю, которая заменила ветхозаветную Пасху. Отсюда видно, что тот вечер, в который Господь учредил Свою вечерю, был переходным периодом. В это время происходил переход от ветхозаветной Пасхи к новозаветной вечере Господней. Это вопрос огромной важности.

В 22-й главе Евангелия от Луки мы должны увидеть различие между Пасхой и Господней трапезой. В стихах 7-18 речь идёт о Пасхе, а в стихах 19-20 — о Господней вечере. В стихе 7 говорится: «И наступил день Опресноков, в который надлежало приносить в жертву пасху». Праздник Опресноков — это семидневный праздник (Лев. 23:6). Его также называют Пасхой (Мк. 14:1). На самом деле праздник Пасхи был первым днём праздника Опресноков (Исх. 12:6, 11, 15-20; Лев. 23:5).

В Лк. 22:7 говорится о дне, в который приносили в жертву пасху. В календаре у иудеев, который соответствовал их Писанию, сутки начинались с вечера (Быт. 1:5). Вечером последнего дня Пасхи Спаситель-Человек сначала съел пасхальное угощение со Своими учениками и учредил для них Свою вечерю. Затем Он пошёл с учениками в Гефсиманский сад на Элеонскую гору. Там Его схватили и отвели к первосвященнику, где поздно ночью Его судил синедрион. Утром тех же суток Он был передан Пилату, который судил Его и приговорил к смерти. Затем Его привели на Голгофу и в девять часов утра распяли на кресте, на котором Он пробыл до трёх часов дня (Мк. 15:16-41), во исполнение прообраза Пасхи (Исх. 12:6-11).

В Лк. 22:15 Господь сказал Своим ученикам: «Очень желал Я есть эту пасху с вами, прежде чем Мне пострадать». Греческое выражение, переведённое как «очень желал Я», буквально означает: «желанием Я желал». Господь желал есть пасху с учениками, прежде чем пострадать, то есть прежде чем пойти на крест. В 22:15-18, когда говорится, что Господь и Его ученики ели и пили, речь идёт о соблюдении последнего праздника Пасхи перед учреждением Господней вечери, описанным в стихах 19-20.