Коллектор библейской книги

ОДИН ПРАЗДНИК, ВКЛЮЧАЮЩИЙ ТРИ ЭТАПА

Далее, в стихе 16 Господь говорит: «Ибо говорю вам, что ни в коем случае не буду есть её, пока она не исполнится в царстве Божьем». Местоимение «она» и то, о чём говорится в стихе 18, относится к последней Пасхе в стихе 15, которая полностью исполнится в грядущем царстве Божьем, когда Спаситель будет пировать с побеждающими святыми (ст. 30; 13:28-29).

У Бога есть законченный план, цель которого — искупить Божий народ и привести его в Божий юбилей. Праздник Пасхи — это знамение Божьего полного искупления, а это полное искупление означает, что Божий избранный народ входит в полное наслаждение Самим Богом. Это наслаждение связано с юбилеем, который рассматривается в Евангелии от Луки как исполнение пророчества в Книге пророка Исайи и прообраза в 25-й главе Левита. Юбилей — это, фактически, наслаждение Богом посредством Его искупления. Праздником, обозначающим юбилей, сначала был праздник Пасхи в Ветхом Завете, а затем им стала трапеза Господня в Новом Завете.

Праздник Пасхи не был окончательно исполнен в Ветхом Завете. Трапеза Господня, которая тоже является праздником, заменяет и продолжает праздник Пасхи. Но даже этот новозаветный Праздник ещё не исполнен окончательно. Он будет окончательно исполнен в грядущем царстве.

Читая Библию внимательно, мы увидим, что как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете говорится о празднике. Этот праздник начался в 12-й главе Исхода и продолжался более пятнадцати столетий вплоть до того вечера, в который Господь Иисус заменил его Своей трапезой. Сегодня в церковной жизни Божий народ участвует в этом новозаветном празднике. Однако этот праздник будет окончательно исполнен, лишь когда наступит праздник в грядущем царстве. Это означает, что праздник в царстве будет исполнением как праздника Пасхи, так и праздника Господней трапезы.

На первый взгляд, существуют три праздника: праздник Пасхи, праздник Господней трапезы и праздник в царстве. На самом деле, это не три праздника. Напротив, это один праздник, включающий три этапа. Бог учредил посредством Своего искупления один праздник для нашего полного наслаждения юбилеем на трёх этапах, и этими тремя этапами являются этап Ветхого Завета, этап Нового Завета и этап царства.

Можно сказать, что Пасха была ветхозаветным юбилеем. Когда была учреждена Пасха, угнетаемые израильтяне были освобождены от уз в Египте, освобождены от тирании фараона. До этого израильтяне были пленниками, находившимися в состоянии рабства. С отрицательной стороны, Пасха освободила их от этих уз. С положительной стороны, Пасха привела их на пир, чтобы они наслаждались ягнёнком, который является символом Христа как воплощения Бога. В тот день дети Израиля были приведены к наслаждению Богом; они наслаждались ягнёнком и Пасхой. Позже, в пустыне, они наслаждались манной. После вступления в добрую землю они наслаждались богатством этой земли, которая является прообразом Христа в Его всеобъятности. Итак, мы видим, что Пасха освободила израильтян от уз и привела их к наслаждению Богом. Однако впоследствии они утратили это наслаждение и были опять уведены в плен.

В 4-й главе Евангелия от Луки Спаситель-Человек провозгласил следующий этап юбилея — новозаветный юбилей. В новозаветном юбилее тоже есть символ, или знамение, и этим символом является Господня трапеза. Господня трапеза — это знамение юбилея, который освобождает нас от уз и приводит к полному наслаждению Триединым Богом. Господня трапеза является не только заменой ветхозаветного праздника Пасхи; она также является продолжением этого праздника.

Новозаветный праздник Господней трапезы будет заменён и продолжен праздником в грядущем царстве. Праздник в царстве будет праздником на третьем этапе. Этот грядущий праздник, который будет заменой и продолжением Господней трапезы, тоже будет символом юбилея. В то время Божий избранный и искупленный народ будет освобождён от всех видов бремени, уз и рабства и будет приведён к наслаждению Триединым Богом в веке царства.

ЧАША ПАСХИ

В Лк. 22:17-18 говорится: «И, приняв чашу, Он воздал благодарение и сказал: Возьмите её и разделите между собой; ибо говорю вам: отныне ни в коем случае не буду пить от плода виноградной лозы, пока не придёт царство Божье». Читая эту главу, некоторые могут подумать, что речь идёт о чаше Господней трапезы. Однако речь идёт о чаше праздника Пасхи, а не о чаше Господней трапезы. В стихе 16 Господь и Его ученики ели пасхальное угощение, а в стихе 17 они пили чашу этого угощения, этого пира. В стихах 19-20 говорится о Господней трапезе. Нам нужно делать чёткое различие между двумя пирами в 22:7-23. Будет полезно сделать в нашей Библии пометку, чтобы обозначить, что праздник Пасхи заканчивается стихом 18, а со стиха 19 начинается Господня вечеря.