Коллектор библейской книги

ХЛЕБ И ЧАША ГОСПОДНЕЙ ТРАПЕЗЫ

В Лк. 22:19 говорится: «И, взяв хлеб, Он воздал благодарение, преломил его, дал им и сказал: Это Моё тело, которое за вас отдаётся; делайте это в воспоминание обо Мне». Хлеб в стихе 19 — это не хлеб Пасхи, а хлеб Господней трапезы. Кроме того, в этом стихе Господь сказал: «Делайте это в воспоминание обо Мне». Следовательно, это не было воспоминанием о том, что произошло в 12-й главе Исхода. Хлеб Господней трапезы принимается в воспоминание о Спасителе-Человеке.

В стихе 20 говорится: «…точно так же и чашу после того, как они поужинали, — и сказал: Эта чаша — новый завет, утверждаемый в Моей крови, которая за вас изливается». Здесь тоже чаша — это не чаша Пасхи; эта чаша — новый завет, утверждаемый в крови Господа.

В Исх. 24:3-8 Бог заключил с искупленным Израилем завет (Евр. 9:18-21), который стал старым завещанием, на основании которого Бог строил отношения со Своим искупленным народом в устроении закона. Спаситель-Человек пришёл совершить Своей смертью Божье вечное искупление для Божьего избранного народа согласно Божьей воле (Евр. 10:7, 9-10), и Своей кровью Он учредил новый завет, лучший завет (Евр. 8:6-13), который после Его воскресения стал новым завещанием (Евр. 9:16-17), на основании которого Бог может быть един со Своим искупленным и возрождённым народом в устроении благодати. Этот новый завет занял место старого и одновременно заменил старое устроение Бога Его новым устроением. Спаситель-Человек хотел, чтобы Его последователи знали это и после Его воскресения жили жизнью, основанной на этом и соответствующей этому.

ВСПОМИНАТЬ СПАСИТЕЛЯ-ЧЕЛОВЕКА

Мы подчёркивали, что Спаситель-Человек учредил Свою вечерю, Господнюю трапезу, после того как Он с учениками съел пасхальное угощение. Он положил начало этому новому празднику, во время которого Его верующие вспоминают Его, и заменил им праздник Пасхи — ветхозаветный праздник, во время которого избранные вспоминали спасение Иеговы (Исх. 12:14; 13:3). Во время этого нового праздника нового завета верующие Спасителя-Человека вспоминают Его, когда едят хлеб, обозначающий Его тело, отданное за них (1 Кор. 11:24), и пьют чашу, обозначающую Его кровь, пролитую за их грехи (Мф. 26:28). Хлеб указывает на жизнь (Ин. 6:35), жизнь Божью, вечную жизнь, а чаша указывает на благословение (1 Кор. 10:16), которым является Сам Бог как доля верующих (Пс. 15:5). Будучи грешниками, верующие должны были получить в качестве своей доли чашу Божьего гнева (Отк. 14:10). Но Спаситель-Человек выпил эту чашу за них (Ин. 18:11), и Его спасение стало их долей, чашей спасения (Пс. 115:4), чашей переполненной (Пс. 22:5), содержимым которой является Бог как всеобъемлющее благословение для верующих. Такой хлеб и такая чаша составляют вечерю Спасителя-Человека, то есть трапезу (1 Кор. 10:21), пир, установленный Им для того, чтобы Его верующие вспоминали Его, наслаждаясь Им как таким пиром. Таким образом, вспоминая Его, верующие демонстрируют Его искупающую и жизненаделяющую смерть (1 Кор. 11:26 — Его кровь, отделённая от Его тела, возвещает Его смерть), свидетельствуя всей вселенной о Его богатом и чудесном спасении.