Коллектор библейской книги

ПОЧЕМУ МЫ НЕ ПООЩРЯЕМ ГОВОРЕНИЕ НА ЯЗЫКАХ

Я хочу говорить за Христа и изрекать Христа. Тем не менее у меня есть бремя объяснить, особенно в качестве помощи молодым людям, почему я не поощряю говорения на языках. Хотя я не против говорения на языках, я не поощряю его. Причины этого основаны на моём опыте и наблюдении.

Я не поощряю сегодняшнего говорения на языках, потому что его можно сравнить с опиумом или морфием. Врачи знают, что опиум и морфий могут быть полезны в борьбе с некоторыми видами боли или заболеваниями, но их дозировка должна быть ограничена, а сфера их применения должна быть узкой. Если опиум и морфий применять под надлежащим контролем с достаточными ограничениями, они могут быть полезны. Опасность заключается в том, что человек может стать зависимым от этих препаратов. Когда у человека возникает зависимость от опиума или морфия, результат этого бывает страшным. Очень многие практикуют говорение на языках в течение некоторого времени, а затем перестают делать это. Но другие становятся «зависимыми» от говорения на языках. Иногда они становятся «зависимыми» настолько, что, когда они собираются вместе, их не интересует ничто другое. Они придают говорению на языках такое большое значение, что у них не возникает беспокойства, даже если так называемое «говорение на языках» не является подлинным.

Во-вторых, с точки зрения долговременных результатов говорение на языках не помогает верующим расти в жизни. Напротив, «зависимость» от говорения на языках может привести к потворству вожделениям. Да, некоторые свидетельствовали, что говорение на языках пробудило что-то внутри них и они стали искать Христа. Это — надлежащий результат говорения на языках. Но тех, кто становится «зависимым» от говорения на языках, интересует только их собственный экстаз. Их не интересует трезвость. В результате среди них есть много случаев блуда.

В-третьих, те, кто стал «зависимым» от говорения на языках, не хотят слышать слово о кресте и о более глубоких аспектах Христа. Они не интересуются тем, как крест Христов устраняет плоть и наше «я». Они равнодушны к такому трезвому слову праведности. Они подобны куску дерева, который был испорчен плохой работой плотника и теперь непригоден для изготовления хорошей мебели. У них нет стремления к глубоким аспектам Христа и к жизни в воскресении. Например, они бы не захотели слушать все сообщения, которые мы сделали по Первому посланию к коринфянам и по четырём книгам, составляющим «сердце» божественного откровения: Посланиям к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам. Вместо этого они любят обращать внимание на 2-ю главу Деяний и на 12-ю и 14-ю главы Первого послания к коринфянам. Однако они злоупотребляют этими отрывками Слова. У них нет желания слышать трезвое слово.

По причине того бремени, которое я получил от Господа, и по причине Его поручения я обеспокоен тем, что в Господне восстановление может незаметно проникнуть пятидесятничество. Если это произойдёт, восстановлению будет нанесён вред. Это, однако, не означает, что я выступаю против подлинного говорения на языках. Подлинное говорение на языках — от Бога, и я не против него. Тем не менее я не поощряю сегодняшнего говорения на языках. Более того, даже руководители пятидесятнического движения на протяжении лет вносили изменения в свою деятельность. Они поняли, что без некоторых изменений они не смогут продолжать свою работу. Я узнал, что в семинарии Ассамблеи Божьей в городе Спрингфилд (штат Миссури) студентов учат во время общих собраний делать акцент не на говорении на языках, а на учении и рекомендовать людям говорить на языках уединившись. Тем не менее практика говорения на языках до сих пор препятствует многим из этих дорогих святых в вопросе роста в жизни.

В-четвёртых, нет более независимых и склонных к разделению христиан, чем те, кто выступает за говорение на языках. Каждый говорящий на языках независим, индивидуалистичен и склонен к разделению. Каждый заботится только о себе. Отсюда видно, что враг вкрадывается и использует то, что может исходить от Бога, чтобы нанести вред Божьему управлению. В пятидесятничестве и в харизматическом движении нет строения, нет жизни Тела, нет заботы о единстве и нет ничего от божественного управления.

Теперь мы можем понять мысль Павла в Первом послании к коринфянам и знаем бремя, которое было в его духе и на его сердце, когда он писал эту книгу. У Павла была глубокая забота о Теле Христовом и о Божьем управлении. Он знал Божье сердце и Божий план. Он знал, что цель Бога — получить Тело для роста и выражения Христа, а также получить церковь для осуществления божественного управления. Сегодняшнее говорение на языках используется врагом для того, чтобы препятствовать росту Тела и наносить вред созиданию церкви, предназначенной для Божьего управления. Поэтому я не могу поощрять эту практику. Но я хочу ещё раз сказать, что я не против подлинного говорения на языках. Я не утверждаю вслед за Джоном Нельсоном Дарби, что говорение на языках в рамках нынешнего устроения закончилось. Нет, подлинное говорение на языках по-прежнему возможно, но его следует практиковать надлежащим образом.

Говорение на языках приносит гораздо больше урона, чем пользы. Мы трижды пытались ввести эту практику в церковной жизни, и каждый раз мы несли урон. Мы надеемся, что Господне восстановление будет сохранено от вреда, который может нанести сегодняшнее говорение на языках, и будет продолжать идти чистым путём жизни, не потерпев вреда от каких-либо примесей.