Коллектор библейской книги

3. С открытым лицом созерцают и отражают, как зеркало, славу Господнюю

В стихе 18 Павел продолжает: «И мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа» (согласно некоторым переводам). Слово «и» здесь указывает на нечто дальнейшее. Во-первых, сердце обращается к Господу, чтобы было снято покрывало (ст. 16); во-вторых, Господь, как Дух, освобождает нас от уз закона (ст. 17), и, наконец, мы с открытым лицом созерцаем и отражаем, как зеркало, славу Господнюю и так преобразовываемся в Его образ от славы к славе.

В стихе 18 слово «мы» обозначает апостолов, которые как пример и представители всех верующих являются служителями Христа. Хотя в этих стихах описываются апостолы, мы не должны думать, что эти стихи написаны не для нас. Апостолы являются примером и представителями всех верующих. Это значит, что мы должны быть такими же, какими должны быть апостолы. Таким образом, эти стихи также имеют отношение к нам.

Открытое лицо противопоставляется закрытому покрывалом разуму и сердцу (ст. 14-15). То, что у нас на лице нет покрывала, означает, что наше сердце обратилось к Господу, так что покрывало снято, и Господь, как Дух, освободил нас от уз закона, от его покрывала, так что между нами и Господом больше нет ничего изолирующего.

Согласно сказанному в стихе 18, мы созерцаем и отражаем, как зеркало, славу Господнюю. Созерцать славу Господнюю — значит самим видеть Господа; отражать славу Господнюю — значит делать так, чтобы другие видели Его через нас. Мы подобны зеркалам, созерцающим и отражающим славу Господнюю. По этой причине наше лицо должно быть полностью открыто, чтобы мы хорошо видели и должным образом отражали.

Слава в стихе 18 — это слава воскрешённого и вознесённого Господа, который, будучи и Богом, и человеком, прошёл воплощение, человеческую жизнь на земле и распятие, вошёл в воскресение, совершил полное искупление и стал животворящим Духом. Будучи животворящим Духом, Он обитает в нас, чтобы делать для нас действительным Себя и всё, что Он совершил и приобрёл и чего Он достиг, благодаря чему мы становимся едины с Ним и преобразовываемся в Его образ от славы к славе.

4. Преобразовываются в образ Господа

Когда мы с открытым лицом созерцаем и отражаем славу Господа, Он наполняет нас элементами того, чем Он является, и того, что Он сделал. Таким образом мы метаболически преобразовываемся, принимая Его жизненную форму благодаря Его жизненной силе с Его жизненной сущностью, то есть преображаемся — прежде всего обновлением нашего разума (Рим. 12:2) — в Его образ. Форма глагола «преобразовываемся» показывает, что мы находимся в процессе преобразования.

Составление жизнью связано с жизненной сущностью, жизненной силой и жизненной формой. У каждого вида жизни есть эти три аспекта — сущность, сила и форма. Например, у гвоздики есть некая сущность и сила. Поэтому этот цветок принимает определённую форму. По мере того как он растёт при помощи жизненной сущности благодаря жизненной силе, он приобретает конкретную форму. То же самое происходит с божественной жизнью. У этой жизни есть своя сущность, сила и форма. Формой божественной жизни является образ Христа. Поэтому в стихе 18 мы видим мысль о преобразовании в тот же образ. Это значит, что мы приобретём форму образа Христа. Основываясь на этом факте и на том, как Павел употребляет слово «преобразовываемся», мы говорим о метаболическом составлении. Этот термин основан на мысли о преобразовании в образ Христа.

Согласно сказанному в 4-й главе Второго послания к коринфянам, мы сосуды. Нам как сосудам необходимо, чтобы наше лицо было открыто, то есть нам нужно быть открытыми для божественной жизни с её силой, сущностью и формой. Когда мы открываемся для Господа, Он как животворящий Дух входит в наше существо, переливая в нас Свою жизненную сущность, действуя внутри нас Своей жизненной силой и придавая нам форму Своего образа. Это — составление жизнью, которое делает нас служителями нового завета.

Образ в стихе 18 — это образ воскрешённого и прославленного Христа. Преобразоваться в тот же образ — значит сообразоваться с воскрешённым и прославленным Христом, сделаться такими же, как Он (Рим. 8:29).

Преобразовываться в тот же образ от славы к славе — значит преобразовываться от одной степени славы к другой. Это указывает на продолжающийся процесс в жизни в воскресении. Это нечто «от Господа Духа». Предлог «от» показывает, что преобразование исходит от Духа, а не просто производится Им.

Выражение «Господь Дух» можно считать составным титулом, подобно выражениям «Отец Бог» и «Господь Христос». Это выражение тоже является веским доказательством и подтверждением того, что Господь Христос есть Дух, а Дух есть Господь Христос. В этой главе этот Дух показан как пишущий Дух (ст. 3), Дух, который животворит (ст. 6), служащий Дух (ст. 8), освобождающий Дух (ст. 17) и преобразовывающий Дух (ст. 18). Такой всеобъемлющий Дух необходим служителям Христа и их служению для Божьего домостроительства нового завета.

Рассказав о служении нового завета, апостол стал говорить о служителях нового завета. В стихах с 12 по 18 он сначала изобразил служителей нового завета людьми, чьи сердца обращены к Господу, чьи лица открыты, людьми, которые наслаждаются Господом как Духом, освобождающим их от уз закона, и которые преобразовываются в образ Господа, созерцая и отражая Его. В результате такого процесса преобразования Дух составляет их служителями Христа из элементов личности и работы Христа. Таким образом, их личность составлена из Христа и с помощью Христа, а их служение состоит в том, чтобы преподносить Христа другим, наполняя их всеобъемлющим Христом как животворящим Духом, способным обитать в них. Все верующие должны, подражая таким служителям, быть такими же людьми и осуществлять такое же служение.