Коллектор библейской книги

Б. Его превосходство

В стихе 10 Павел продолжает: «Ибо и то, что прославлено, в этом смысле не прославлено — по причине превосходящей славы». Служение старого завета было прославлено временно в сиянии лица Моисея, но оно не было прославлено с точки зрения того, что слава служения закона была временной славой, сиявшей на лице Моисея. В этом смысле она уничтожалась по причине превосходящей славы. По причине славы служения нового завета (которой является слава Божья — более того, Сам Бог, навеки явленный в лице Христа, — превосходящая временную славу служения старого завета, которая сияла на лице Моисея) временная слава служения закона исчезла и больше не существует.

Чтобы понять контраст между славой служения старого завета и славой служения нового завета, можно сравнить искусственный свет с солнечным светом. Светильники в зале собраний вроде бы светят довольно ярко. Но если бы можно было наполнить это помещение солнечным светом, нам бы показалось, что искусственный свет — это вообще не свет. В соответствии с этим же принципом, когда мы сравниваем славу новозаветного служения со славой ветхозаветного служения, кажется, что слава старого служения — это вообще не слава.

В стихе 10 Павел использует слово «прославлено» с большой осторожностью. Служение старого завета было прославлено, потому что оно действительно сияло на лице Моисея. Следовательно, в этом смысле оно было прославлено. Когда Моисей сошёл с горы, его лицо сияло и дети Израиля не могли всмотреться в это сияние. Это, несомненно, было прославлением служения, которое принесло закон Божьему народу. Однако прославление — это одно, а сама слава — это нечто другое. Что-то может быть прославлено, но при этом не иметь славы. Служение старого завета было временно прославлено, но у него никогда не было славы по причине превосходящей славы. В случае со служением старого завета имело место прославление, но в случае со служением нового завета есть сама слава, более того — превосходящая слава. Когда прославление ветхозаветного служения сравнивается с превосходящей славой новозаветного служения, это прославление превращается в ничто.

В стихе 11 говорится: «Ибо если уничтожаемое было через славу, то тем более остающееся — в славе». Слово «уничтожаемое» обозначает упраздняемое через распространение служения нового завета.

В стихе 11 Павел не говорит, что уничтожаемое было со славой или в славе. Как мы уже отмечали, в стихе 7 он говорит, что оно происходило в славе. Здесь он говорит, что оно было через славу. Но служение нового завета пребывает в славе. Первое было через славу временно, а последнее остаётся в славе постоянно.

Кроме того, слава служения старого завета сияла на лице одного человека. Однако слава служения нового завета сияет в миллионах верующих. К Моисею слава пришла лишь в качестве посещения — она оставалась на его лице недолго. Но когда приходит слава служения нового завета, она остаётся навеки. Она никогда не уйдёт. Хотя она сияет, она сияет не на поверхности верующих, то есть не на коже нашего лица. Эта новая слава сияет из нашего существа. Эта слава приходит не для того, чтобы посетить нас, а для того, чтобы наводнить, заполнить, пронизать, насытить и пропитать нас. Она приходит, чтобы сначала пропитать нас, а потом сиять из нас. Старая слава сияла на лице Моисея как отдельного человека, а новозаветная слава сияет из многих разных верующих.

Размышляя обо всех этих моментах, связанных со славой служения нового завета, мы поймём, что она намного превосходит славу служения старого завета. Аллилуйя, слава новозаветного служения сияет во всех нас!

Я могу засвидетельствовать, что, когда я приехал в Соединённые Штаты ради Господнего служения, Господь сиял внутри меня. Он почтил это служение и использовал его. Повсюду открывались двери, и меня приглашали посетить разные места. Бог, несомненно, вёл меня в триумфальном шествии Христа. Я был пленником в этом шествии, а также участником шествия, несущим курение, который распространял благоуханное знание Христа. Большое число верующих получили духовную помощь. Сегодня Триединый Бог как всеобъемлющий животворящий Дух сияет во многих верующих. Это сильно отличается от славы старого завета. Новозаветная слава приходит не для того, чтобы посетить нас; она приходит, чтобы остаться в нас и сиять из нас.