Коллектор библейской книги

ВЫРАЖЕНИЕ БОГА

Когда праведные требования закона исполняются в нас благодаря тому, что мы ходим согласно Духу, тогда у нас есть праведность. Слово «праведность», как мы отмечали в предыдущем сообщении, обозначает выражение Бога, Его образ. Когда у нас есть праведность, у нас есть выражение Бога, которому мы служим и поклоняемся. Благодаря тому что у нас есть это выражение в качестве естественной праведности, которую мы являем своей жизнью посредством Духа жизни, другие люди могут быть убеждены и покорены. Поэтому те, кто противостоит нам, в конечном итоге могут быть убеждены, увидев выражение Бога, которое мы являем своей жизнью.

В Рим. 8:4 Павел говорит о праведном требовании закона, а в стихе 29 он говорит об образе Божьего Сына: «Потому что тех, кого Он предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев». Сопоставив этот стих со стихами 2 и 4, мы видим Духа, праведность и образ. День за днём нам нужно ходить согласно Духу жизни, чтобы исполнить праведность закона. Это равнозначно сообразованию с образом Божьего Сына.

У нас может возникнуть вопрос: как мы можем быть сообразованы с образом Сына Божьего? Для сообразования с Его образом нужно ходить согласно Духу жизни, чтобы в нас были исполнены праведные требования закона. Тогда у нас будет праведность, и эта праведность есть не что иное, как образ Сына Божьего. Итак, Дух производит праведность, а праведность — это образ.

ПРАВЕДНОСТЬ И ЦАРСТВО

В Рим. 14:17 говорится: «Ибо царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». В этом стихе Павел показывает нам ещё один аспект праведности. В 8-й главе Послания к римлянам мы видим, что праведность связана с Духом жизни и её следствием является образ Сына Божьего. Но в Рим. 14:17 праведность связана с царством Божьим. В этой главе словосочетание «царство Божье» обозначает церковную жизнь. Собрания церкви — это демонстрация царства Божьего. В церковной жизни наше состояние и положение показывают другим людям, что такое царство Божье. Церковная жизнь — это царство Божье, а царство Божье — это праведность.

Сказанное Павлом в Рим. 14:17 соответствует написанному в Ветхом Завете. Согласно Пс. 89:14, праведность — это основание Божьего престола. Этот стих допускает и такой перевод, согласно которому праведность — это утверждение Божьего престола. Божий престол утверждён благодаря праведности как основанию. В Книге пророка Исайи тоже много говорится о праведности. Например, в Ис. 32:1 говорится: «Вот, Царь будет царствовать согласно праведности». Здесь праведность тоже связана с царством. Где Божья праведность, там и Божье царство. Кроме того, в Евр. 1:8 и 9 говорится: «Твой престол, Боже, — во веки веков, и скипетр правоты — скипетр Твоего царства. Ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие». Эти стихи являются цитатой из 45-го Псалма.

В Ветхом Завете праведность часто синонимична царству. Следовательно, праведность связана с правительством, управлением, правилами и правлением. Праведность означает установление и поддержание должного порядка. Где есть праведность, там всё должным образом возглавлено. Это и есть царство.

Сначала следствием праведности становится образ Божий. Затем праведность утверждает царство Божье. В 8-й главе Послания к римлянам мы видим праведность и Божий образ, а в 14-й главе — праведность и Божье царство. И образ, и царство основаны на праведности.

Теперь давайте применим этот аспект праведности к нашей семейной жизни и церковной жизни. Когда муж и жена недовольны друг другом и обстановка в доме неприятная, в их семейной жизни нет праведности, нет образа Сына. И точно так же здесь не присутствует царство Божье, потому что Божье царство — это праведность. У других людей, которые будут наблюдать за этой обстановкой, не сложится впечатления, что здесь есть образ Христа, выражение Бога. Но допустим, что брат и его жена живут в Духе и ходят согласно Духу. Они будут довольны, и их дети тоже будут довольны. Сколько славы будет в такой семейной жизни! Другие смогут увидеть образ Божий и поймут, что в этой семье присутствует царство Божье. Это праведность в семейной жизни.

Допустим, что в той или иной церкви святые ропщут, критикуют и сплетничают. Кроме того, допустим, что на собраниях мы видим беспорядок. Если церковь находится в таком состоянии, то там нет выражения Бога и нет царства Божьего. Но допустим, что вместо ропота, критики и сплетен мы видим снисходительность, хвалу, призывание Господа и общение. Более того, допустим, что собрания живые, проходят в должном порядке и богаты функционированием. В такой церкви мы, безусловно, видим царство Божье, полное праведности. Во всём здесь видны порядок и мир.

Цель служения нового завета — раздавать в других людей всеобъемлющего Духа приготовленного Триединого Бога в качестве их снабжения. Одновременно это служение раздаёт в верующих Христа как их праведность. И тогда верующие, живя и ходя согласно Духу, находятся в состоянии, которое выражает Бога и даёт понять, что здесь присутствует Сын Божий. Кроме того, они, по сути, являются царством Божьим, которое утверждено в праведности, упорядочено и должным образом возглавлено. И у них также есть мир и радость в Святом Духе. Это результат служения нового завета. В противоположность этому результатом сегодняшних различных служений являются различия в мнениях, разделение и беспорядок.