Коллектор библейской книги

УКРАШАТЬСЯ ПРАВЕДНОСТЬЮ

В Отк. 19:7 и 8 говорится: «Будем радоваться и ликовать и воздадим Ему славу, потому что наступил брак Агнца и Его жена приготовила себя. И дано было ей, чтобы она была одета в тонкий лён, светлый и чистый; ибо тонкий лён — это праведности святых». Невеста здесь — это искупленное и преобразованное трёхчастное человечество. Эта невеста будет одета в белый лён, а белый лён — это праведности святых.

Если мы хотим иметь долю в этой невесте, которая украшена светлой, сияющей, чистой праведностью, нам нужно украшать себя праведностью. День за днём нам нужно готовить светлую льняную одежду, чтобы покрыть себя. Это наша повседневная праведность.

Как мы можем произвести такую одежду праведности? Мы производим её, ежедневно ходя согласно Духу жизни и живя жизнью, которая является жизнью Духа. Если мы будем день за днём, месяц за месяцем и год за годом готовить нашу свадебную одежду, живя такой жизнью в Духе, мы не окажемся нагими, когда придёт Господь. Напротив, при Его пришествии мы будем одеты в светлую, чистую свадебную одежду.

В конечном итоге невеста в 19-й главе Откровения станет Новым Иерусалимом в 21-й и 22-й главах. Город Новый Иерусалим будет иметь вид ясписа. О Новом Иерусалиме в Отк. 21:11 говорится: «Его свет подобен драгоценнейшему камню, как бы камню яспису, чистому, как кристалл». Согласно сказанному в Отк. 21:18, «кладка его стены — яспис». Кроме того, первое основание Нового Иерусалима тоже будет из ясписа (Отк. 21:19). Таким образом, вид, который будет иметь город, — это вид ясписа. В 4-й главе Откровения показано, что Бог, сидящий на престоле на небесах, тоже имеет вид ясписа. Следовательно, яспис обозначает образ Бога, Его выражение. Тот факт, что яспис — это вид и Бога, и Нового Иерусалима, показывает, что этот святой город будет иметь такой же вид, какой имеет Бог. Весь город будет выражать Бога.

Яспис Нового Иерусалима равнозначен праведности невесты. Сегодня мы готовим наше свадебное платье, которое будет иметь вид праведности, то есть выражения Бога. В конечном итоге в Новом Иерусалиме это будет вид ясписа.

ПРАВЕДНОСТЬ ОБИТАЕТ НА НОВОМ НЕБЕ И НОВОЙ ЗЕМЛЕ

Во 2 Пет. 3:13 говорится: «Но согласно Его обещанию мы ожидаем новых небес и новой земли, на которых обитает праведность». В этом стихе слово «праведность» богато по своему значению. Утверждение о том, что на новом небе и новой земле будет обитать праведность, означает, что всё будет упорядочено, возглавлено и подчинено правилам. Всё будет находиться под управлением, контролем и надлежащим правлением, так как там будет престол Божий, царство, божественное правительство. Результатом этого будут мир и радость.

Когда на новом небе и новой земле будет обитать праведность, обстановка там будет сильно отличаться от сегодняшней. В настоящее время на земле мало праведности. Напротив, мы видим неправедность, беспорядок и путаницу. Но хвала Господу за то, что в церкви, где мы получаем пробу нового неба и новой земли, обитает праведность! Более того, мы должны быть способны сказать, что по милости Господа праведность обитает и в нашей семейной жизни.

Сегодня многие христиане пренебрегают служением нового завета. Вместо того чтобы преподносить другим Духа и праведность, они спорят о таких вещах, как способ крещения. Они ведут дебаты о том, как нужно крестить человека: лицом вперёд или спиной вперёд, один раз или три раза, в имени Иисуса или в имени Отца, Сына и Святого Духа. Различные так называемые «служения» разделили детей Божьих. Эти служения, производящие разделения, не являются служением нового завета. Служение нового завета просто преподносит другим людям Христа как Духа в качестве жизненного снабжения внутри и как праведность в качестве выражения Бога снаружи. Это выражение Бога как праведность, образ Бога, приносит царство, где всё подчинено правлению, упорядочено и возглавлено. Это даёт нам пробу грядущего царства и Нового Иерусалима на новом небе и новой земле. В этом состоит функция служения нового завета.

Не только соработники и старейшины в церквях, но и все святые, включая молодых, должны быть сегодняшними служителями нового завета. Это значит, что все мы должны осуществлять это служение, преподнося Христа как животворящего Духа и праведность.