ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

УМЕРЛИ С ХРИСТОМ ДЛЯ НАЧАЛ МИРА И ВОСКРЕСЛИ С ХРИСТОМ, ЧТОБЫ ЖИТЬ С НИМ В БОГЕ

Тексты Писания: Кол. 2:20-23; 3:1-3; 2:11-12

Во второй главе Павел пишет, что Христос — это Божья тайна и что в Нём скрыты все сокровища мудрости и знания. Теперь, когда мы приняли этого Христа, мы должны ходить в Нём, будучи укоренены и созидаемы в Нём. Ходить в Христе — значит жить и существовать в Нём. В 2:9-10 Павел добавляет, что в Христе обитает вся полнота Божества телесно и что мы обрели полноту в Нём. В Христе мы обрели полноту, завершённость, совершенство, обеспеченность и удовлетворённость. Кроме того, в Христе мы были обрезаны нерукотворным обрезанием, мы были погребены с Ним в крещении, а также воскресли вместе с Ним (ст. 11-12). Согласно стихам 14-15, противостоявшая нам рукопись в предписаниях стёрта, а начальства и власти сброшены. Всё это истинно в Христе.

УКОРЕНЕНЫ В ХРИСТЕ КАК БОГАТОЙ ПОЧВЕ

Всё вышеназванное представляет собой элементы Христа как богатой почвы, в которой мы укоренены. Первый элемент этой почвы — полнота Божества. Другие элементы включают в себя обрезание, погребение, воскресение, стирание предписаний и сбрасывание сил тьмы. Мы уже укоренены в Христе, и теперь мы можем впитывать в своё существо все эти богатые элементы.

В глазах Бога верующие подобны растениям. Именно поэтому Павел мог сказать: «Я посадил, Аполлос полил, но Бог давал рост» (1 Кор. 3:6). Павел также говорит, что мы — Божья нива (1 Кор. 3:9). Мы посажены в Христа, в эту добрую землю с очень богатой почвой.

НАСЛАЖДЕНИЕ ХРИСТОМ ДАЁТ ЧУВСТВО ТЕЛА

Стихи 16-19 образуют особый раздел в Кол. 2. Всё, что перечислено в стихе 16: пища, питьё, праздники, новомесячия и субботы — всё это тени, реальность, сущность которых — Христос. «Грядущее» — это то, что связано с Христом. В стихах 18-19 Павел говорит о том, что нас могут лишить награды, и о том, что нужно держаться Главы. Как мы уже отмечали, держаться Главы, с точки зрения практики и опыта, — значит наслаждаться Христом как реальностью всего положительного. Когда мы держимся Главы подобным образом, у нас появляется чувство Тела. Как бы мы ни наслаждались Христом, всё это связано с Ним как Главой. Вот почему, наслаждаясь Христом, мы на самом деле держимся Главы. Мы наслаждаемся Христом как пищей, питьём, субботами, новомесячиями и праздниками. Но Христос, которым мы наслаждаемся во всех этих проявлениях, есть Глава, и Глава даёт нам чувство Тела. Тот, кем мы наслаждаемся, является для нас не только Христом, но и Главой Тела. Поэтому, когда мы наслаждаемся Христом и держимся Его как Главы, результатом, следствием этого становится чувство Тела.

РАСПЯТЫ С ХРИСТОМ

Наслаждаться Христом, держаться Его как Главы — значит впитывать в себя богатые элементы Христа как почвы. Двумя из этих элементов являются переживания смерти и воскресения с Христом. В 2:20 Павел пишет, что мы «умерли с Христом для начал мира», а в 3:1 — что мы «воскресли вместе с Христом». В Новом Завете ясно сказано, что мы распяты с Христом (Рим. 6:6; Гал. 2:20). Когда я был молодым верующим, я изо всех сил старался это понять. Как может быть, что мы умерли с Христом, если Он был распят девятнадцать с лишним веков назад? В некоторых книгах показано, что Христос во время распятия включал нас в Себя. Брат Ни использовал в качестве иллюстрации Евр. 7. Согласно Евр. 7:9-10, «и, так сказать, через Авраама и Левий — тот, кто получает десятины, — был сделан плательщиком десятины, ибо он был ещё в чреслах отца, когда его встретил Мелхиседек». Здесь имеется в виду, что, когда Авраам дал десятину Мелхиседеку, Левий, потомок Авраама, который тогда был ещё в чреслах Авраама, тоже дал десятину. Если бы Авраам умер бездетным, Левий тоже умер бы. Эта иллюстрация помогла мне понять, что мы были включены в Христа во время Его распятия.