Коллектор библейской книги

Б. Божье раздаяние

Также Павлу было дано откровение о Божьем раздаянии (2 Кор. 13:14; Еф. 3:14-19). В Своем домостроительстве Бог раздает Себя в нас. Павел первый заговорил о Божьем раздаянии, и его книги показывают, что Бог сейчас раздает Себя в наше существо. Например, во 2 Кор. 13:14 говорится: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Это и есть раздаяние Триединого Бога в наше существо. Где еще в Библии вы найдете столь ясные слова о раздаянии Триединого Бога в верующих? В этом стихе мы видим Отца как источник, Сына как русло и Духа как поток. Что за раздаяние!

В Еф. 3:14-19 Павел также говорит о раздаянии. Он молится Отцу, чтобы мы укрепились силой через Его Духа во внутреннем человеке, чтобы Христос поселился в наших сердцах. В результате этого мы укоренимся и упрочимся в любви и будем в силах постигнуть со всеми святыми, что есть ширина, длина, высота и глубина, и узнать превосходящую знание любовь Христову, чтобы нам наполниться ко всей полноте Божьей. В этих стихах Павел говорит о Триедином Боге — об Отце, Духе и Христе (Сыне). Благодаря раздаянию Триединого Бога в наше существо мы становимся полнотой Бога, Его выражением.

В. Церковь — тайна Христова

В Еф. 3:4 Павел говорит о тайне Христовой. Тайна Божья в Кол. 2:2 — это Христос, а тайна Христова в Еф. 3:4 — это церковь. В Еф. 1:22-23 Павел говорит, что церковь — это Тело Христово, Его полнота. Павел первым употребил это выражение для описания церкви. В книгах, написанных Петром или Иоанном, нигде не говорится, что церковь — это Тело. Павел появился на сцене позже, чем первые апостолы, но он с дерзновением изрекал божественное откровение и не боялся употреблять термины, которые еще никто не употреблял. Петр признавал это и в своем Втором послании он рекомендует Павла словами: «...как и наш возлюбленный брат Павел по данной ему мудрости писал вам, как и во всех своих посланиях, говоря в них об этом; кое-что в них трудно для понимания» (2 Пет. 3:15-16). Петр мог написать эти слова несмотря на то, что однажды получил выговор от Павла (Гал. 2:11). Павел не боялся высказывать то откровение о церкви, которое Бог дал ему, и поэтому он был тем человеком, которого Господь мог использовать, чтобы завершить Свое слово.

Еще один революционный термин, который Павел употреблял в отношении церкви, — это «новый человек» (Кол. 3:10). Павел получил откровение, что церковь — новый человек, состоящий из Христа. Только Павел осмелился употребить такое выражение.

Сегодня существует острая необходимость в завершении слова Божьего. Много столетий назад, чтобы завершить божественное откровение, уже был использован Павел, но сегодня существует потребность в его практическом завершении среди христиан. В большинстве христианских групп очень мало преподносят Христа как жизнь. Более того, не многие осмеливаются открыто ставить вопрос о церкви. Сатана, враг Божий, хитер; он пытается нарушить завершенность Божьего слова. Враг может позволить христианам проповедовать то, что раскрывается в Ветхом Завете, в Евангелиях и в Деяниях. Но он не может стерпеть, когда учат о Христе как о всеобъемлющем животворящем Духе или о церкви как о тайне Христовой. Любой, чье служение направлено на это, будет подвергаться нападкам врага.

Я стою за церковь, и из-за этого я превратился в мишень для многих недобрых слухов. Меня обвиняют в искажении учения брата Ни о церковной жизни. Некоторые утверждают, что после Второй мировой войны брат Ни пересмотрел свои взгляды на почву церкви. Как утверждают эти слухи, я не изменил своего отношения к почве церкви и потому разошелся с братом Ни в данном вопросе. Чтобы показать лживость этих слухов, мы выпустили книгу «Дальнейшие беседы о церковной жизни», в которую вошли несколько сообщений о церкви, сделанных братом Ни после Второй мировой войны. Для каждого сообщения указано, когда и где оно было сделано. После выхода этой книги противники изменили свою стратегию и начали утверждать, что эта книга является не точным переводом, а моим собственным толкованием. Однако те, кто владеет одновременно английским и китайским языками, могут засвидетельствовать, что перевод очень точен и соответствует оригиналу. Эти слухи показывают, что сегодня Сатана нападает на тех, кто стоит за откровение, данное Богом Павлу, и в особенности за откровение о Христе как о тайне Божьей и о церкви как о тайне Христовой.

Многие против нас потому, что одурманены религиозной традицией. Находясь под влиянием этой традиции, они осуждают как ересь учение, соответствующее слову, которое завершил апостол Павел. Многие из нас могут засвидетельствовать, что в христианстве мы не получаем полного откровения, не получаем завершенного слова Божьего. Уловка врага заключается в том, чтобы набросить покрывало на слово, завершенное через Павла. Именно поэтому у нас есть забота о завершении слова Божьего.

В 1:29 Павел сказал: «...для чего я и тружусь, борясь по Его действию, действующему во мне силой». Павел трудился и боролся, чтобы завершить слово Божье. Употребленное здесь греческое слово означает, что он боролся и сражался за это завершение. Мы можем открыто засвидетельствовать, что мы тоже боремся за завершение откровения, данного Павлу. На первый взгляд в Господнем служении мы работаем, но на самом деле мы сражаемся против религии с ее традицией. Однако при этом нам нужно четко осознавать, что наша борьба — это борьба не против крови и плоти, это борьба против злых сил в небесных пределах, борьба против ворот ада, стремящихся уничтожить церковь. Когда мы боремся и сражаемся, то наша забота, наше домоправление состоит в том, чтобы завершить слово Божье. То, что мы преподносим сегодня, является завершением божественного откровения, данного Павлу.

Необходимо снова и снова указывать, что это откровение о Христе как о воплощении Бога и о церкви как о выражении Христа. В этой стране ведется очень много видов христианской работы, но практически отсутствует завершение слова Божьего. Кто имеет заботу провозглашать, что Христос-Спаситель — это животворящий Дух, вкладывающий в нас божественную жизнь? Кто следует этой заботе, объясняя народу Господнему, что они должны быть живым Телом, выражающим Христа на должной почве в каждой местности? Мы в Господнем восстановлении должны взять на себя эту обязанность. Цель Господнего восстановления — завершение слова Божьего. Я надеюсь, что многие братья откликнутся, чтобы исполнить это служение.

Сегодня много благовествуют, много учат Библии, ведут много христианской работы, но где завершение слова Божьего? Есть тысячи так называемых церквей, но нет завершения слова Божьего. Без завершения Божьего слова не может быть исполнен Божий замысел и Христос не может ни обрести Свою Невесту, ни прийти со Своим царством. Нам нужно переживать Христа как всеобъемлющего животворящего Духа и стоять с церковью на должной почве. Как бы против нас ни выступали, как бы на нас ни нападали, мы должны стоять с церковью и переживать Христа в своей повседневной жизни.

III. ЗАВЕРШЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО

Завершение слова Божьего включает в себя великую тайну о Христе и церкви (Еф. 5:32); полное откровение о Христе, Главе (Кол. 1:26-27; 2:19; 3:11), и полное откровение о церкви, Теле (Еф. 3:3-6). Все это должно не просто оставить на нас свой отпечаток, а заполнить все наше существо. Пусть Господь ясно покажет всем нам Свое восстановление и борьбу за завершение слова Божьего. Если мы хотим быть теми, кто завершит слово Божье, мы должны преподносить Христа как животворящего Духа и стоять с церковью как живое выражение Христа на должной почве местности. Это наша забота, наше служение, наша битва.