Коллектор библейской книги

V. ХРИСТОС, В КОТОРОМ БЫЛО УГОДНО ОБИТАТЬ ВСЕЙ ПОЛНОТЕ

В Кол. 1:19 говорится, что всей полноте было угодно обитать во Христе. Отзвуки этой мысли встречаются в 2:9, где Павел говорит: «...ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». Полнота и ветхого, и нового творения обитает во Христе. Под полнотой здесь понимается не богатство Бога, а выражение этого богатства. Выражение Божьего богатства обитает во Христе.

Многие христиане говорят об обитающем в них Христе и не понимают, что обитающий в них Христос всеобъемлющ. Если вы спросите их, какой Христос в них живет, они будут говорить о Христе только как о Спасителе и Искупителе. В этом, конечно, нет ничего плохого, но этого совершенно недостаточно. Когда Павел говорит: «Христос в вас, надежда славы» (1:27), он имеет в виду очень богатого Христа, Христа, который есть наша добрая земля, выражение невидимого Бога, Первородный и ветхого, и нового творения, Тот, в ком было угодно обитать всей полноте. Даже этим не исчерпывается все, чем является Христос. Именно Христос со всеми этими аспектами, обитая в нас, является нашей надеждой славы.

VI. ХРИСТОС — ТАЙНА БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Многие христиане, даже христианские пасторы и служители, не знают, в чем тайна Божьего домостроительства. Некоторые из них даже незнакомы с этим выражением. Тайна Божьего домостроительства — это Христос. Обитающий в нас Христос есть тайна этого домостроительства, которое включает в себя Божье управление всей вселенной. Какая глубина! У Бога есть вселенское домостроительство, и центром, средоточием этого домостроительства является Христос. Кроме того, это домостроительство абстрактно, глубоко и таинственно. Тайной этого вселенского домостроительства, его неизъяснимым элементом является Христос. Колоссяне сделали большую глупость, когда обратились от этого Христа к гностицизму, мистицизму и аскетизму. Зачем им понадобилась философия, когда у них был Сам Христос, тайна Божьего вселенского домостроительства? Как это важно, чтобы мы осознали, что в нас обитает Сам Христос, тайна Божьего домостроительства!

VII. ХРИСТОС — ТАЙНА БОЖЬЯ

В 2:2 Павел говорит о «познании тайны Божьей, Христа». Будучи тайной Божьей, Христос является воплощением Бога, а также животворящим Духом. Мы с легкостью можем говорить на многие темы, но говорить о Христе как тайне Божьей для нас тяжело. В этом отношении наш разум похож на кусок мрамора, неспособный впитывать жидкость. Можно прослушивать одно за другим сообщения о Христе как тайне Божьей, не воспринимая ничего из того, что слышишь. Много лет назад мне встретился один брат, который любил повторять: «Христос во мне — надежда славы». Однако знание Христа у этого брата было весьма ограниченным. Он любил говорить о Христе, обитавшем в нем, но на самом деле он не знал Христа в этом аспекте. Он не понимал, что живущий в нем Христос — это сама тайна Божья.

VIII. ХРИСТОС — РЕАЛЬНОСТЬ ВСЕГО ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО

В Кол. 2:16-17 говорится: «Итак, пусть никто не судит вас в том, как вы едите и пьете, или в отношении праздника, или новомесячия, или субботы; все это есть тень грядущего, а тело — Христово». Из этого стиха видно, что Христос есть реальность всего положительного. Он — настоящие солнце, воздух, вода, пища, цветы и деревья. По сравнению со Христом все остальные деревья представляют собой лишь тени. Он — настоящие яблоня, смоковница, маслина, гранат и лоза. На самом деле, Он — дерево жизни. Также Он — реальность всех положительных людей из Ветхого Завета. Например, Он — больший Соломон и больший Иона (Мф. 12:41-42).

Этим Посланием Павел говорил колоссянам, что они заблуждаются, обращаясь от всеобъемлющего Христа к философии, обычаям и поклонению ангелам. Почему они должны подчиняться предписаниям в отношении пищи, питья, праздников, новомесячий и суббот, если все это — лишь тени тех духовных вещей, которые заключены во Христе? Колоссянам незачем было возвращаться ко всему этому, потому что у них был Христос, а Христос — это все.