Коллектор библейской книги

IX. ХРИСТОС — ТО, ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

В 3:10-11 Павел говорит о новом человеке, «где не может быть грека и иудея, обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, а все и во всем — Христос». Отсюда видно, что новый человек состоит из Христа. Христос является той сущностью и даже элементом, из которого состоит новый человек. Колоссянам было незачем смотреть на природные или культурные различия между людьми. В новом человеке есть место только для Христа. В новом человеке Христос — все и во всем, и поэтому там совершенно нет места природному человеку. Христос — это каждый член, и Он — в каждом члене. Обитающий в нас Христос — это то, из чего состоит новый человек.

X. ХРИСТОС В ВАС

Что за Христос в нас! Все, что мы разобрали в этом сообщении, — это различные аспекты обитающего в нас Христа. Он — удел святых, образ невидимого Бога, Первородный всего творения, Первородный из мертвых, Тот, в ком обитает Божья полнота, тайна Божьего домостроительства, тайна Божья, реальность всего положительного и то, из чего состоит новый человек. Все эти аспекты Христа раскрыты в Послании к Колоссянам, однако мы не видим большинство из них, потому что они не соответствуют нашим природным представлениям. Что соответствует нашим представлениям, так это учение Павла о том, что жены должны подчиняться мужьям, а мужья — любить жен. Даже не читая Писаний, мы уже имеем какие-то представления на этот счет. То, что Павел говорит в Послании к Колоссянам, нельзя воспринимать поверхностно. Нужно вникать в эту книгу, чтобы открыть для себя все эти аспекты Христа. Затем нам нужно славить Господа и поклоняться Ему согласно этим аспектам. Мы должны говорить: «Господь, я поклоняюсь Тебе за то, что Ты — удел святых. Я славлю Тебя за то, что Ты — образ невидимого Бога». Как это хорошо — поклоняться Господу таким образом!

Если мы будем знать Христа во всех этих аспектах, это возвысит наше восхваление Господа на собраниях Господней трапезы. Я посещаю собрания Господней трапезы уже сорок семь с лишним лет, и на каждом собрании я слышу, как святые восхваляют Господа. Большая часть этих восхвалений находится на примитивном уровне. Например, одно собрание за другим святые славят Господа за кровь. В этом, конечно, нет ничего плохого. Но если мы будем оставаться на этом уровне, наше восхваление будет мелким. Нам нужно вспоминать Господа и славить Его в соответствии с откровением, содержащимся в Послании к Колоссянам. Нам нужно пользоваться выражениями вроде тех, что содержатся в одном из наших гимнов:

Возлюбленный Сын Божий
В Свое нас царство ввел,
Удел святых во свете
Он кровью приобрел.
В творенье Первородный,
Все в Нем сотворено,
Все чрез Него возникло,
К Нему прийти должно.

На Господней трапезе нам нужно вспоминать Господа как удел святых, как образ Бога, как тайну Божьего домостроительства и как реальность всего положительного. Да обогатит Господь наше восхваление!

А. Приготовленный Бог

Обитающий в нас всеобъемлющий Христос — это приготовленный Бог (Ин. 14:8-11, 16-20; Мф. 28:19). Он был приготовлен посредством воплощения, человеческой жизни, распятия и воскресения, и сейчас Он в вознесении.

Б. Животворящий Дух

Как мы уже неоднократно указывали, обитающий в нас Христос — это также животворящий Дух (1 Кор. 15:45). Этот Дух, всеобъемлющий Дух с обильным снабжением (Флп. 1:19), является также составным. В Исх. 30:23-30 мы видим иллюстрацию к этому составному Духу. Как говорит Слово в этом отрывке, миро для священного помазания изготовлялось путем смешивания четырех благовоний с оливковым маслом. Все вместе — масло и благовония — образовывали состав, миро, которое использовали при помазании священников, скинии и всего, что с ней связано. Масло служит прообразом Духа Божьего, а четыре благовония представляют собой прообразы Христа в Его божественности и Его человечестве с действенностью Его смерти и силой Его воскресения. Именно о составном Духе, показанном через прообраз мира, говорится в Ин. 7:39. В то время, о котором говорится в этом стихе, составного Духа «еще не было», потому что Иисус еще не был прославлен. Теперь же, после прославления Христа, Дух — это уже не просто Дух Божий; это составной Дух, Дух Божий с добавленными к Нему человечеством Христа, действенностью Его смерти и силой Его воскресения. Как приготовленный Бог, Христос является этим составным всеобъемлющим животворящим Духом.

В. Обитает в нашем духе

Христос сейчас обитает в нашем духе (2 Тим. 4:22), чтобы быть одним духом с нами (1 Кор. 6:17). Как животворящий Дух, слитый с нашим духом, Он является нашей жизнью и нашей личностью (Кол. 3:4; Еф. 3:17).

XI. НАДЕЖДА СЛАВЫ

В 1:27 Павел не только говорит, что Христос обитает в нас; он также говорит, что Христос обитает в нас как надежда славы. Христос может быть нашей надеждой славы потому, что Он обитает в нашем духе и является нашей жизнью и нашей личностью. Как сказано в 3:4, когда будет явлен Христос, жизнь наша, тогда и вы будете явлены с Ним во славе. Он явится, чтобы прославиться в нашем искупленном и преображенном теле (Рим. 8:23; Флп. 3:21; 2 Фес. 1:10). Когда придет Христос, мы будем прославлены в Нем, а Он будет прославлен в нас. Это означает, что обитающий в нас Христос пропитает все наше существо, включая наше физическое тело. Это приведет к преображению нашего тела и сделает его подобным Его прославленному телу. Тогда Христос будет прославлен в нас. Таков Христос в нас как надежда славы.