Коллектор библейской книги

НЕ ПОЗВОЛЯТЬ ВЫВЕСТИ СЕБЯ ИЗ ДУХА

Если мы хотим твёрдо стоять, мы должны быть в одном духе. Если мы хотим вместе бороться, нам нужно делать это одной душой. В нашем переживании мы понимаем, что есть большая разница между тем, чтобы быть в одном духе, и тем, чтобы действовать одной душой. Всякий раз, когда церковь подвергается нападению и противостоянию, нам нужно твёрдо стоять. Где мы твёрдо стоим? Мы твёрдо стоим в духе. Если мы не будем оставаться в своём духе, мы разделимся. Сначала появятся мнения, потом возникнет разлад, и в конечном итоге произойдёт разделение. Даже если три брата будут вместе и не будут оставаться в духе, в конечном итоге они разделятся. Различные мнения, мысли и представления приведут к разладу, и этот разлад подорвёт единство и приведёт к разделению. Поэтому мы можем твёрдо стоять только в том случае, если мы находимся в духе. Ни в одном другом органе нашего существа мы не можем твёрдо стоять.

Если мы задумаемся о наших переживаниях, мы поймём, что, если мы, подвергаясь противостоянию или нападению, оказываемся выведены из духа, внутри нас возникают сомнения и вопросы. Предположим, что филиппийские верующие не оставались бы в духе, когда им противостояли иудействующие. У них могли бы возникнуть сомнения или вопросы относительно Павла. Возможно, они стали бы спрашивать, действительно ли Павел сказал им всю истину, или стали бы думать, что у иудаистских проповедников есть что-то ещё, что им нужно. Такие сомнения и вопросы исходят не из духа. Когда мы возвращаемся в наш дух, остаёмся там и закрываем своё существо для отрицательных вопросов и сомнений, никаких проблем нет.

На протяжении лет мы подвергаемся нападкам. Враг постоянно нападает и отказывается оставить нас в покое. Во времена нападок или противостояния мы можем оказаться выведены из духа. Если мы понимаем, что с нами произошло именно это, мы должны сразу же возвратиться в свой дух и закрыть дверь для нападения Сатаны. Оставаться в духе таким образом — значит твёрдо стоять в духе.

В те годы, когда я был с братом Ни в Китае, я видел, как часто он подвергался нападкам. В те дни он был «зонтом», а я находился под этим «зонтом». Поскольку он был «зонтом», «дождь» бил по нему, а не по мне. Иногда, когда начинались нападки, в моё существо вкрадывались сомнения. Это происходило особенно рано утром или поздно ночью. Время от времени приходила мысль, что, возможно, в каких-то вопросах мы не правы. Всякий раз, когда я распознавал такое вторжение врага, я возвращался в дух и упражнял свой дух, чтобы молиться. И тогда я мог твёрдо стоять в одном духе. Во времена нападок и противостояния нам очень важно оставаться в духе. Только наш дух может сохранить нас вместе в такие времена. Нам нужно твёрдо стоять не одним духом, а в одном духе.

МЕСТО, В КОТОРОМ НУЖНО СТОЯТЬ

Для того чтобы твёрдо стоять, нужно место, и этим местом является наш дух. Ведущие братья в поместной церкви не должны спрашивать, соглашаются ли с ними другие в том или ином деле. Это неправильный вопрос. Среди старейшин нет нужды в достижении соглашения, но есть отчаянная нужда в том, чтобы оставаться в духе. Соглашения нужны дипломатам, а не старейшинам. Если старейшины в поместной церкви будут оставаться в духе, им не нужно будет достигать соглашения. Если мы пытаемся прийти к соглашению, это указывает на то, что мы не находимся в духе. Вместо того чтобы пытаться согласиться, мы должны просто твёрдо стоять в духе.

ИСПОЛЬЗОВАТЬ ОРУЖИЕ ДУШИ

Однако то, что мы твёрдо стоим в духе, представляет собой оборонительную, а не наступательную меру. Как мы уже показали, без наступления мы не сможем поддерживать надлежащую оборону. Поэтому, чтобы твёрдо стоять в одном духе, нам также нужно бороться, сражаться вместе, одной душой. Существительное с предлогом «в» («в духе») обозначает сферу, а существительное в творительном падеже («душой») обозначает орудие действия. Этой сферой является наш дух, а этим орудием является наша душа.

Способности нашей души можно уподобить оружию, которое используется в ходе военных действий. Нам нужно бороться вместе при помощи этого оружия души. Не думайте, что достаточно лишь быть в духе. Нет, нам также нужно упражняться в своих разуме, чувствах и воле. Мы должны быть мыслящими в своём разуме, полными эмоций в своих чувствах и сильными в своей воле. Тогда у нас будет сильное оружие, при помощи которого можно сражаться.

Некоторые вроде бы духовные люди подобны медузам в душе. Они очень нерешительны. Они никогда не хотят ни сражаться, ни бороться. Это указывает на то, что у них нет необходимого оружия. Они сильно отличаются от апостола Павла. Когда Павел стоял, он стоял в духе. Но когда он боролся, он боролся очень сильной душой.

Наша проблема состоит в том, что мы либо нерешительны и не используем способности своей души, либо обособляемся и сражаемся друг с другом, вместо того чтобы сражаться с врагом. Нерешительные люди подобны медузам. Такие люди не только бесхребетны; у них, похоже, вообще нет костей. Желая быть «духовными», они всегда проявляют любезность, доброту и смирение и никогда не борются своей душой вместе с верой благовестия. Другие же сражаются и борются, используя разум, чувства и волю. Но в ходе сражения они обособляются. Вместо того чтобы сражаться с врагом, они сражаются с другими святыми. Именно поэтому Павел велит нам бороться одной душой. Одной душой мы должны сражаться против врага.

Быть одним духом довольно легко, но бороться вместе одной душой не очень легко. В духе у нас есть совесть, общение и интуиция. Эти функции духа не вызывают проблем. Причина проблем между нами и другими находится в душе. Разум может быть беспокойным, чувства — разрушительными, а воля — упрямой. Сёстрам обычно причиняет беспокойство «исполин» чувств, а братьям причиняют беспокойство два «исполина» — разум и воля. Большинство мужчин сильны в своих представлениях и своей воле. Они не хотят бездумно следовать за другими, а стараются утвердить собственные честь и принципиальность. Сёстры в основном больше упражняют чувства, чем волю или разум. В результате они легко бывают растроганы видом плачущего человека. Какой бы высокообразованной ни была та или иная сестра, она остаётся женщиной и находится под сильным влиянием своих чувств. Это относится как к молодым, так и к пожилым сёстрам. Таким образом, наши проблемы находятся в душе — в разуме и воле в случае с братьями и в чувствах в случае с сёстрами.

ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА, СТОЯ И БОРЯСЬ

Нам, безусловно, нужно повеление Павла бороться вместе одной душой. В нашем сражении, нашей борьбе, нам нужно быть настороже в отношении наших разума, чувств и воли. Нам нужно быть бдительными в отношении наших мыслей, чувств и намерений. Мы не должны давать место нашим природным разуму, воле и чувствам. Нельзя допускать, чтобы они мешали нам, когда мы вместе боремся одной душой. Мы, сражающиеся за Божьи интересы, должны быть в одном духе и должны бороться одной душой. Это ещё один путь переживания Христа. Твёрдо стоять — значит переживать Христа, и вместе бороться — значит тоже переживать Христа. Давайте все переживать Христа, твёрдо стоя в одном духе и вместе борясь одной душой.